一杯燒開水里盛放的歷史 趙瑜 ①不知從哪一始，中國閱讀市場突然被一群游戲歷史的水煮派作家占領(lǐng)，歷史讀物的泛濫已經(jīng)達到了讓人不太愉悅的地步。歷史的竹簡被熬成了一鍋粥 一杯燒開水里盛放的歷史　　趙瑜
①不知從哪一始，中國閱讀市場突然被一群游戲歷史的水煮派作家占領(lǐng)，歷史讀物的泛濫已經(jīng)達到了讓人不太愉悅的地步。歷史的竹簡被熬成了一鍋粥，大眾文化的傳播像《三國演義》的流傳一樣，具有清洗底牌的功效。歷史在被消費的同時，也被破壞，真正歷史學者的文字被這些花哨的文字淹沒。
②我一直渴望讀到一份具有人文意味的讀史作品。這冊毛邊的《重現(xiàn)——韓少功讀史筆記》就讓我大開眼界，它雖然片斷、拼湊，但卻充滿著韓少功印記的智慧。他不是在翻譯歷史趣事和后宮秘史，而是在解釋歷史是如何在時間的河流里一點點風化，成為今天的固態(tài)。
③歷史不僅僅是朝代更替和血雨腥風的戰(zhàn)爭，也是文字的成長史，禮儀習俗的漸變史，更是大眾如何在時間的河流里找到自己位置的具體羅列史。
④在《夷俗》一文中，韓少功淘洗了通俗歷史中的一些瑣碎列舉，歸納出我們閱讀時時常忽略的理路：文字的成長與歷史習俗和地緣關(guān)系密切。遠離了印刷術(shù)和造紙術(shù)的時代，人們用音樂符號，用舞蹈，用肩膀和臀胯的肢體動作來表達內(nèi)里的想法。然而，隨著印刷術(shù)和造紙術(shù)的出現(xiàn)，這種習俗長期延續(xù)下來的結(jié)果是，中原地區(qū)的人們習慣用詩書來表達喜樂，對酒當歌，人生幾何？而邊遠地區(qū)的少數(shù)民族則用歌舞來慶祝自己的豐沛和收獲。
⑤《楚辭》是中國傳統(tǒng)文化繼《詩三百》之后又一個高峰，然而它的古奧難懂難倒了后世一代又一代的儒生。直到后來有一個叫林河的學者在研究的過程中發(fā)現(xiàn)，《楚辭》中的《九歌》竟然脫胎于侗族的民歌《歌（嘎）九》，于是，《楚辭》中那些深奧的含義一一找到了巫辭的對應。歷史在延續(xù)中丟失了直接的注釋，卻又在另外的習俗和風物里有暗道相通。
⑥除了屈原的《楚辭》是歷史，在韓少功的解讀中，即使是一個地方的人走路的姿勢也是歷史。直到現(xiàn)在，在楚地生活人們走路仍然喜歡背著手彎腰走路，有上紀的人說，這是他們的先人被捆綁慣了的動作，直接影響了一代又一代人。背著手走路的楚地現(xiàn)代人自己也不明白，自己的這些個無意識的動作，竟得益于祖先的傳遞，哪怕是在日常走路的時候，也提醒自己，不要忘記祖先所受過的奴役的苦難。在日常用語中，“解手”也是一個有歷史內(nèi)涵的詞語，解開被捆綁的手，才能解決生理上的排泄，然而，一直到多以后，子子孫孫無數(shù)代過去了，我們依然用著祖先們在被捆綁的路上所使用的詞語。
⑦造紙術(shù)是歷史，唐詩宋詞是歷史，禮儀習俗是歷史，就連喝開水也是歷史。閱讀韓少功的文字，你會在他從意象到具象的旅游路線里陶醉。
⑧喝開水對我們來說是一個日常不過的事情，但是這件事的源起卻是歷史的多個補丁拼湊的結(jié)果。和外國人相比，中國人的確熱愛生火燒開水，客人來了，必須倒一杯熱茶以示熱情。即使是暗示想要趕客人走，也會在茶上做文章，借口說續(xù)茶以提示時間。
⑨韓少功在《喝水與歷史》一文中趣味地寫到這一點。“中國人熱愛開水，這一傳統(tǒng)很可能與茶有關(guān)。中國是茶的原生地。全世界關(guān)于‘茶’的發(fā)音，包括老英語中的
chaa
，以及新英語中的
tea
，分別源于中國的北方語和閩南語。”茶自然需要用開水泡才會有色與味，在我國的歷史文獻中，《詩經(jīng)》有載，《漢書》中也有。但是韓少功又將中國科技史上鐵鍋的出現(xiàn)歸納出來，《史記》中有湯鼎的記載，而《孟子》中也早有“釜甌”一詞。而技術(shù)條件（鐵鍋）與資源條件（茶）都具備了以后，中國傳統(tǒng)農(nóng)耕過程中又衍生出草木知識、中醫(yī)知識，于是茶水便應運而生了。
⑩歷史就像一杯開水一樣，我們端起來，才發(fā)現(xiàn)，每一杯開水里雖然煮滿了平淡的日常生活，卻也經(jīng)過了唐詩宋詞的潤澤，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭和災難的煙塵。所有的平靜都得益于歷史的坎坷。
11
歷史是生活的演變和重現(xiàn)，閱讀歷史，其實就是閱讀我們的現(xiàn)實。只貪圖在歷史縫隙里找到一些聳人聽聞的演義是淺薄的，所以，讀史的時候，一定要從個案和例舉中讀出另外的況味來。
1
．第①段畫線句中“清洗底牌”的意思是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（
2
分）
2
．下列對文章理解有誤的一項是（　　�。�（
2
分）
A
．歷史被消費破壞的原因是游戲歷史的水煮派作家占領(lǐng)了閱讀市場。
B
．韓少功讀史筆記的智慧在于用片斷、拼湊的方式還原歷史的真貌。
C
．少數(shù)民族用歌舞慶祝豐沛和收獲是延續(xù)文字尚未發(fā)展時的歷史習俗。
D
．一杯開水固化成歷史是因為經(jīng)過了唐詩宋詞的潤澤和戰(zhàn)爭災難的洗禮。
3
．第⑦段是承上啟下的過渡段，請概括寫出下列句子在上文中對應或指代的史實。（
3
分）
（
1
）造紙術(shù)是歷史：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
（
2
）唐詩宋詞是歷史：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
（
3
）禮儀習俗是歷史：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
4
．中國人愛喝開水源起于“歷史的多個補丁拼湊”，按韓少功的說法，這幾個“補丁”分別是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（
3
分）
5
．根據(jù)本文內(nèi)容，推測韓少功將自己的讀史筆記命名為《重現(xiàn)》的意義在于＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（
3
分）
6
．簡要分析本文作者對讀史作品持有的態(tài)度，你贊同他的態(tài)度嗎？請談談你的看法。（
4
分）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
參考答案與評分標準：
（一）
（
17
分）
1
．（
2
分）改變歷史的本來面貌　
2
．
D
（
2
分）　
3
．（
3
分）（
1
）隨著印刷術(shù)和造紙術(shù)的出現(xiàn)，中原地區(qū)的人用詩書來表達喜樂（或便促成了文字的成長發(fā)展）；（
2
）《楚辭》中的《九歌》脫胎于侗族的民歌《歌（嘎）九》，《楚辭》中那些深奧的含義一一找到了巫辭的對應；（
3
）楚地的人喜歡背著手彎腰走路的姿勢和“解手”的日常用語均源于他們的先人被捆綁受奴役的苦難。（各
1
）　
4
．（
3
分）中國是茶的原生地；中國科技史上鐵鍋出現(xiàn)很早；中國傳統(tǒng)農(nóng)耕過程中衍生出草木知識、中醫(yī)知識。（各
1
分）　
5
．（
3
分）告訴我們歷史是生活的演變和重現(xiàn)，閱讀歷史，其實就是閱讀我們的現(xiàn)實生活�！�
6
．（
4
分）作者否定專在歷史縫隙里找一些聳人聽聞的趣事秘聞，以演義的方式戲說的歷史讀物，肯定從個案和例舉中還原歷史真貌而具有人文意味的讀史作品（意對即可，
2
分）。贊同的，可從戲說歷史的淺薄及誤導方面談；不贊同的，可從通俗演義的娛樂性和傳播性方面談；還可一分為二。（
2
分）

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