第一大題為論述類文章閱讀，重點(diǎn)考查考生理解文中重要概念和重要句子、篩選并整合文中信息的能力。文段選自啟功《金石書畫漫談》(原載王力等《中國古代文化史講座》一書)，為命題需要，原文有所刪改。選文圍繞人們喜聞樂見的書法藝術(shù)組織材料，有一定的知識(shí)性；文字平易，行文流暢，可讀性較強(qiáng)，適合高中畢業(yè)水平的考生閱讀和理解。

閱讀下面文字，完成1~3題。

　　“書”本是指文字符號(hào)，現(xiàn)在提到的“書”不是從文字符號(hào)講，也不是從文字學(xué)“六書”來講，而是從書法藝術(shù)講。書法對(duì)中華民族有很深遠(yuǎn)的影響，“書”與“金”、“石”與“畫”并稱，在中國文化中占很重要的位置。書法是一種藝術(shù)，而且是廣大人民喜聞樂見的藝術(shù)。中國的漢字剛一出現(xiàn)，寫字的人就有“寫得好看”的要求和欲望。如甲骨文就是如此，雖然字形繁難復(fù)雜，但是不論單個(gè)的字還是全篇的字，結(jié)構(gòu)章法都要好看�？梢�，自從有寫字的行動(dòng)以來，就伴隨著藝術(shù)的要求，美觀的要求。

　　不論是秦隸還是漢隸，都是剛從篆書演變過來的，寫起來單調(diào)而且費(fèi)事。所以到了晉朝后，真書（又叫楷書、正書）開始出現(xiàn)并逐漸定型。真書雖然各家寫法不同、風(fēng)格不同，但字形的結(jié)構(gòu)是一致的。在歷史上篆書、隸書等使用的時(shí)間都不如真書時(shí)間長(zhǎng)久，真書至今仍在運(yùn)用，就是因?yàn)樗�字形比較固定，筆畫轉(zhuǎn)折自然，并且可以連寫，多寫一筆少寫一筆也容易被人發(fā)現(xiàn)。真書寫得縈連便是行書，再寫得快一點(diǎn)就是草書。草書另一個(gè)來源是從漢朝的章草，就是用真書的筆法寫草書，與用漢隸的筆法寫章草不同，到東晉以后與真書變來的草書合流。

　　真書的書寫很方便，所以千姿百態(tài)的作品不斷涌現(xiàn)，藝術(shù)風(fēng)格多樣，出現(xiàn)了各種字體，比如顏體、柳體、歐體、褚體等。在這以前沒有人專門寫字并靠書法出名的，就連王羲之也不是專門寫字的人，古代也沒有“書法家”這個(gè)稱呼。當(dāng)時(shí)許多碑都是刻碑的工匠寫的，到了唐朝開始文人寫碑成風(fēng)。唐太宗愛寫字，寫了《晉詞銘》《溫泉銘》兩個(gè)碑，還把這兩個(gè)碑的拓本送外國使臣。當(dāng)時(shí)的文人和名臣如虞世南、歐陽詢、褚遂良以及后來的顏真卿、柳公權(quán)等都寫碑，這樣書法的流派也逐漸增多，他們的碑帖一直流傳至今。其實(shí)，今天看見的敦煌、吐魯番等地出土的文書、寫經(jīng)等，其水平真有超過傳世碑版的。唐朝一般人的文書里，也有書法比《晉詞銘》《溫泉銘》好的，但是那些皇帝、大官寫出來的就被人重視，許多無名書法家的作品就不為人所知了。

古代稱好的書法作品為“法書”，是說這件作品足以為法，“書法”、“書道”、“書藝”是指書寫的方法；現(xiàn)在合二為一了，一律叫做“書法”。書法在人們的生活中發(fā)揮著很大的作用，從書法作品、藝術(shù)裝飾到書信往來都要用到書法，同時(shí)書法活動(dòng)既可以培養(yǎng)藝術(shù)情操，又可以調(diào)心養(yǎng)氣，收到健身的效果。北朝人曾經(jīng)說過：“尺牘素書，千里面目”�？吹揭环鈦硇�，感到很親切，如見其人。書法被人作為人的品格和形象的代表，自古以來就是這樣。
《金石書畫漫談》閱讀答案
（摘編自啟功《金石書畫漫談》）

1．下列關(guān)于“書”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
　　A．在漢語中，“書”既可以指文字符號(hào)，也可以是文字學(xué)的“六書”之“書”，本文則是從書法藝術(shù)上來講，所謂“書”就是書法。
　　B．在甲骨文中，不論是單個(gè)的字還是全篇的字，結(jié)構(gòu)章法都已經(jīng)很好看了，可見漢字剛一出現(xiàn)，就有了“書”這一方面的要求。
　　C．在歷史上，“書”與“金”、“石”與“畫”并稱，它們同樣因?yàn)橛绊懮钸h(yuǎn)，而在中國文化中占很重要的位置。

D．真書書寫方便，千姿百態(tài)的作品不斷出現(xiàn)，形成顏體、柳體等不同的字體，這些字體是依據(jù)“書”的藝術(shù)風(fēng)格劃分出來的。
【參考答案】 B

【試題分析】語詞是構(gòu)成語篇的基本單位，根據(jù)上下文的語境，準(zhǔn)確把握重要詞語在文中的含義，是衡量閱讀水平高低的重要標(biāo)志之一。本文所談的“書”究竟指哪些方面的內(nèi)容，要求考生有一個(gè)正確的理解。本題的四個(gè)選項(xiàng)從不同角度分別表述“書”，要求選出不符合原文意思的一項(xiàng)，答案是B。先看A項(xiàng)，原文一開始說：“‘書’本指文字符號(hào)，現(xiàn)在提到的‘書’不是從文字符號(hào)講，也不是從文字學(xué)‘六書’來講，而是從書法藝術(shù)講�！边@里“不是……也不是……而是……”的句式表明原文的“書”指的就是書法，因而A項(xiàng)符合原意，不是選項(xiàng)。B項(xiàng)原文是說由于書法對(duì)中華民族有很深遠(yuǎn)的影響，才使得“書”與“金”“石”“畫”并稱，并在中國文化中占有很重要的位置。原文并沒有說“金”“石”“畫”在歷史上也具有深遠(yuǎn)的影響，因而B項(xiàng)與原文意思不符，是正確選項(xiàng)。從文化常識(shí)看，雖然在歷史上“金”“石”“畫”的影響也較深遠(yuǎn)，但是跟書法相比還是有相當(dāng)?shù)木嚯x。C項(xiàng)原文說：“中國的漢字剛一出現(xiàn)，寫字的人就有‘寫得好看’的要求和欲望。如甲骨文就是如此�！庇终f： “自從有寫字的行動(dòng)以來，就伴隨著藝術(shù)的要求，美觀的要求�！倍�所謂“書”就是書法，因而C項(xiàng)是符合原文意思的，不是選項(xiàng)。D項(xiàng)原文第三段說：“真書的書寫很方便，所以千姿百態(tài)的作品不斷涌現(xiàn)，藝術(shù)風(fēng)格多樣，出現(xiàn)了各種字體，比如顏體、柳體、歐體、褚體等�！笨梢婎侒w、柳體等不同的字體確實(shí)是按照“書”的藝術(shù)風(fēng)格不同而劃分出來的，所以D項(xiàng)符合原文意思，也不是選項(xiàng)。
2．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
　　A．真書寫得縈連便是行書，行書再快一點(diǎn)就是草書，這是草書的一個(gè)來源。草書的另一個(gè)來源是章草，是用漢隸筆法寫章草而形成的。
　　B．秦隸和漢隸都是從篆書演變過來的，寫起來單調(diào)而且費(fèi)事。于是到了晉朝后，真書應(yīng)運(yùn)而生，并且一直使用到今天。
　　C．在古代，起初沒有專門寫字并且因?yàn)闀�法而出名的人，直到唐朝文人寫碑成為風(fēng)氣，歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)等人由此成為書法家。
D．在古代“書法”是指書寫的方法，“法書”是指好的書法作品，到現(xiàn)在則把這兩者合而為一，都稱為“書法”。
【參考答案】B《金石書畫漫談》閱讀答案

【試題分析】本題要求考生選出不符合原文意思的一項(xiàng)，答案是B。先看A項(xiàng)，原文第二段說：“不論是秦隸還是漢隸，都是剛從篆書演變過來的，寫起來單調(diào)而且費(fèi)事�！苯又�又說：“所以到了晉朝，真書開始出現(xiàn)并逐漸定形。真書雖然各家寫法不同、風(fēng)格不同，但字形的結(jié)構(gòu)是一致的。在歷史上篆書、隸書等使用的時(shí)間都不如真書長(zhǎng)久，真書至今仍在使用�！边@里“所以”一詞表明了真書確實(shí)是字體由繁到簡(jiǎn)發(fā)展過程中的一個(gè)自然結(jié)果，A項(xiàng)表述中的“于是”“應(yīng)運(yùn)而生”跟這里的“所以”相當(dāng)，因此A項(xiàng)跟原文的意思是一致的，不是選項(xiàng)。再說B項(xiàng)，首先看草書的第一個(gè)來源，原文第二段說：“真書寫得縈連便是行書，再寫得快一點(diǎn)就是草書�！辈谎远�喻，B項(xiàng)的前半部分與原文相符。再看草書的另一個(gè)來源，原文說：“草書的另一個(gè)來源是漢朝的章草，就是用真書的筆法寫章草，與用漢隸的筆法寫章草不同，到東晉以后與真書變來的草書合流�！边@句話的意思是，草書的另一個(gè)來源是章草，章草是用漢隸的筆法寫的，而如果用真書的筆法來寫章草，就形成了草書；這一種草書，到東晉以后跟從真書變來的草書合流，也就是兩個(gè)不同來源的草書合流。而B項(xiàng)的后半部分說草書是用漢隸筆法寫章草而形成的，這就明顯誤解了原文。因而B項(xiàng)與原文不符，是正確選項(xiàng)。關(guān)于C項(xiàng)，原文說：“在這以前沒有人以專門寫字并靠書法出名的……古代也沒有‘書法家’這個(gè)稱呼……到唐代開始文人寫碑成風(fēng)……當(dāng)時(shí)的文人名臣如虞世南、歐陽詢、褚遂良，以及后來的顏真卿、柳公權(quán)等都寫碑，這樣書法的流派逐漸增多，他們的碑帖一直流傳至今�！边@里所謂“在這以前……到唐代……”，跟C項(xiàng)的表述“起初……直到唐朝……”應(yīng)該是同義的。而“古代也沒有‘書法家’這個(gè)稱呼”、 “書法的流派逐漸增多”，以及下文“那些皇帝、大官寫出來的就被人重視，許多無名書家的作品就不為人所知了”云云，正好暗示了歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)等人是“書法家”。可見C項(xiàng)與原文相符，不是選項(xiàng)。最后看D項(xiàng)，原文的意思是說在古代“書法”和“法書”這兩者的指稱不同，而到現(xiàn)代，只用“書法”一詞來指稱�？梢奃項(xiàng)的表述也符合原文意思，不是選項(xiàng)。
3．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（ ）
　　A．在字形的繁難復(fù)雜方面，秦隸和漢隸要超過真書，甲骨文又要超過秦隸和漢隸，可以說這是真書使用時(shí)間特別長(zhǎng)久的根本原因。
　　B．古時(shí)候書法流派不多，當(dāng)時(shí)甚至沒有“書法家”這一稱呼，而到唐代書法大盛，流派逐漸增多，看來書法的發(fā)展跟社會(huì)的崇尚有很大的關(guān)系。
　　C．中國人自古就把書法作為人的品格和形象的代表，所以北朝人所謂“尺牘素書，千里面目”，也就是今人所謂“見字如見其人”的意思。
　　D．在唐代有些無名書法家的水平也很高，唐人碑版的書法其實(shí)并不代表當(dāng)時(shí)的最高水平，只是因?yàn)樗鼈兪腔实�、大官所寫，才為世人所推崇�?br /> 【參考答案】C

【試題分析】本題要求選出不符合原文意思的一項(xiàng)，應(yīng)該選C。先看A項(xiàng)，原文說：“甲骨文，字形繁難復(fù)雜”，“不論是秦隸還是漢隸，都是剛從篆書演變過來的，寫起來單調(diào)而且費(fèi)事”�？梢娫谧中蔚姆彪y復(fù)雜方面，秦隸和漢隸確實(shí)要超過真書，甲骨文則又要超過秦隸和漢隸。原文接著說：“篆書、隸書等使用的時(shí)間都不如真書長(zhǎng)久，真書至今仍在使用，就是因?yàn)樗�字形比較固定，筆畫轉(zhuǎn)折自然�！边@里“就是因?yàn)椤钡雀�選項(xiàng)中“根本原因”等的意思正相呼應(yīng)，所以A項(xiàng)的表述符合原文意思，不是選項(xiàng)。再看B項(xiàng)，原文說，在唐代以前“沒有人以專門寫字并靠書法出名的，就連王羲之也不是專門寫字的人，古代也沒有‘書法家’這個(gè)稱呼。”可見B項(xiàng)的前半部分是符合原文內(nèi)容的。原文又說，“到唐代開始文人寫碑成風(fēng)。唐太宗愛寫字，……還把碑的拓本送給外國使臣。當(dāng)時(shí)的文人名臣……都寫碑，這樣書法的流派逐漸增多”。正因?yàn)椤俺缟小�，所以唐代才有包括皇帝在�?nèi)這么多人都愛書法，同時(shí)書法流派也大為增多，可見B項(xiàng)的后半部分也是符合原文的，所以不是選項(xiàng)。關(guān)于C項(xiàng)，原文說：“其實(shí)，今天看見的敦煌、吐魯番等地出土的文書、寫經(jīng)等，其水平真有超過傳世碑版的。唐朝一般人的文書里，也有書法比《晉祠銘》《溫泉銘》好的，但是那些皇帝、大官寫出來的就被人重視，許多無名書家的作品就不為人所知了�！笨梢姡珻項(xiàng)的前半部分“在唐代有些無名書法家的水平也很高”符合原文意思。但是C項(xiàng)的后半部分，則是忽略了原文“傳世”一詞。從原文可知，應(yīng)該是傳世碑版的書法不代表當(dāng)時(shí)的最高水平，但是“傳世碑版”不等于全部“唐人碑版”，我們無法確認(rèn)未能傳世的唐人碑版就一定不能代表當(dāng)時(shí)最高的書法水平。所以C項(xiàng)不符合原文意思，為正確選項(xiàng)。最后看D項(xiàng)，原文對(duì)“尺牘素書，千里面目”一語的解釋是“看到一封來信，感到很親切，如見其人”，然后補(bǔ)充說明其原因是：“書法被作為人的品格和形象的代表，自古以來就是這樣�！币簿褪钦f，長(zhǎng)期以來中國人就有把一個(gè)人的書法看成這個(gè)人的品格和形象的傳統(tǒng)，正是由于這樣一個(gè)傳統(tǒng)，所以才有“見字如見其人”的說法。由此可見，D項(xiàng)是符合原文意思的，不是選項(xiàng)。《金石書畫漫談》閱讀答案

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