自媒體時代下的電影美學嬗變 羅靜 隨著數(shù)字化時代的到來，以自主、自我、自由為典型特征的自媒體以感性、個性、散亂等方式，來實現(xiàn)對信息的傳播。自媒體一方面蘊含著提升主體 自媒體時代下的電影美學嬗變

羅靜
隨著數(shù)字化時代的到來，以自主、自我、自由為典型特征的自媒體以感性、個性、散亂等方式，來實現(xiàn)對信息的傳播。自媒體一方面蘊含著提升主體信息傳播主動性等功能，另一方面卻隱藏著缺乏傳播統(tǒng)一性、客觀性等方面的缺陷，導致自媒體環(huán)境下的部分信息存在價值錯位、審美異化等方面的問題。
近幾涌現(xiàn)出的“
微電影”
可謂自媒體時代信息傳播的典型代表。它不僅詮釋了自媒體時代的內(nèi)涵，而且代表了現(xiàn)代電影美學的嬗變，成為時代發(fā)展的又一“
符號”
，相較于傳統(tǒng)的電影制作而言，微電影具有與之相區(qū)別的審美與價值定位。其以“
青化”“
生活化”“
民間化”
等為創(chuàng)作品質(zhì)，獲得了社會廣大受眾的認可，展現(xiàn)出了獨特的生命力。
所謂“
微電影”
，是指在自媒體時代的大環(huán)境下，一種以“
微小投入、微小制作、微小劇情、微小記錄”
為內(nèi)容特征，以精致、簡短、簡約為表現(xiàn)特征的電影。微電影實現(xiàn)了電影從傳統(tǒng)精英制作模式向草根“
拍客”
的轉變，從普通事實記錄向劇情創(chuàng)作的轉變，成為一種有別于傳統(tǒng)電影制作，但又脫離于普通拍攝記錄的影視作品。實踐中，不同視角下的微電影具有不同的分類，按照創(chuàng)作的層級不同，可將其分為自由創(chuàng)作型、企業(yè)定制型和專業(yè)制作型。其中，自由創(chuàng)作型系個人情感意志的自由表達，不帶有任何商業(yè)目的，主要依靠個體的媒體平臺進行傳播；企業(yè)定制型則是由企業(yè)投資進行制作，內(nèi)容傾向于廣告化、商業(yè)化；專業(yè)制作型是由專門的影視公司進行制作，以商業(yè)化為創(chuàng)作取向。
從當下微電影所反映的內(nèi)在審美取向來看，大多數(shù)微電影題材來源于現(xiàn)實，“
再現(xiàn)”
于現(xiàn)實，能夠讓廣大受眾置身于劇中，具有紀實性與真實性，系一種紀實的美學。在這一點上，有別于通過各種電影特技來塑造美、抽象美的傳統(tǒng)的蒙太奇流派。然而，更為重要的是，微電影在取材源于現(xiàn)實、“
照顧”
現(xiàn)實的同時，也滲透許多非紀實手法進行拍攝，具有制作的技術性與修飾性，如運用再現(xiàn)場景的拍攝手法，同傳統(tǒng)的電視紀錄片相區(qū)別。
當我們在對微電影進行審美鑒賞時，需要從審美真實與本質(zhì)真實的角度去進行理解，即應該從微電影劇情背后所反映的現(xiàn)實問題、社會現(xiàn)象等方面進行審美解讀，否則便偏離了劇情所反映的審美內(nèi)涵與審美意義。例如，微電影《京杭運河行》中，從劇中最為典型的“
橋和船”
畫面，銜接到一段段的歷史和今天的畫卷，從小處展現(xiàn)了京杭大運河的宏大，擺脫了傳統(tǒng)“
宏觀選題”
的敘事背景。對此，我們在對劇中所透露的美進行解構時，不能僅就劇中畫面進行美的欣賞，應該將其上升到整個京杭大運河宏大的背景中，從大的視角進行解讀和欣賞。
可見，以“
微電影”
為典型的現(xiàn)代電影，在傳承蒙太奇流派的審美構造時，更加注重對現(xiàn)實生活的“
再現(xiàn)”
；傾向于紀實主義的審美構造。該種審美構造或許可以說是奇幻化、平庸化，但不能脫離其內(nèi)在的真實性，從而使得廣大受眾感同身受，以塑造其內(nèi)在的美。
【注】蒙太奇：指剪接組合鏡頭，以形成完整的電影片。
1
．下列關于“
微電影”
的理解，不正確的一項是（
）
A
．“
微電影”
作為自媒體的一種，具有自主、自我、自由的典型特征，其傳播信息的方式具有感性、個性、散亂等特點。
B
．“
微電影”
是數(shù)字化時代自媒體信息傳播的典型代表，微小投入、微小制作、微小劇情、微小記錄等具體體現(xiàn)了“
微”
的特點。
C
．“
微電影”
之所以成為時代發(fā)展的“
符號”
，是由于其不僅詮釋了自媒體時代的內(nèi)涵，而且代表了現(xiàn)代電影美學的嬗變。
D
．“
微電影”
具有精致、簡短、簡約的表現(xiàn)特征，無論哪個層級的微電影，都主要依靠個體的媒體平臺進行制作和傳播。
2
．下列對“
自媒體時代下的電影美學嬗變”
的分析與說明，有誤的一項是（
）
A
．以“
青化”“
生活化”“
民間化”
等為創(chuàng)作品質(zhì)的“
微電影”
，憑借“
奇幻化”“
平庸化”
審美構造贏得社會廣泛認可，這一點上區(qū)別于傳統(tǒng)電影制作。
B
．“
微電影”
實現(xiàn)了從傳統(tǒng)精英制作向草根“
拍客”
的轉變，從普通事實記錄向劇情創(chuàng)作的轉變，不同于傳統(tǒng)電影的制作。
C
．從內(nèi)在審美取向來看，大多數(shù)“
微電影”
的題材來源于現(xiàn)實，又“
再現(xiàn)”
現(xiàn)實，其紀實的美學特征有別于傳統(tǒng)的蒙太奇流派。
D
．“
微電影”
取材源于現(xiàn)實，但也采用許多非紀實拍攝手法，具有制作的技術性與修飾性，與傳統(tǒng)的電視紀錄片有一定區(qū)別。
3
．下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不符合原文意思的一項是（
）
A
．自媒體環(huán)境下的信息傳播存在著缺乏傳播統(tǒng)一性、客觀性等方面的缺陷，能夠造成部分信息價值錯位、審美異化等方面的結果。
B
．按照創(chuàng)作的層級不同，“
微電影”
可分為自由創(chuàng)作型、企業(yè)定制型和專業(yè)制作型。這三類中只有自由創(chuàng)作型不以營利為追求目標。
C
．文中舉《京杭運河行》的例子，說明了微電影的欣賞要透過劇情對所反映的現(xiàn)實問題、社會現(xiàn)象等方面進行審美解讀。
D
．與傳統(tǒng)電影只關注審美真實不同，“
微電影”
兼顧審美真實與本質(zhì)真實，以內(nèi)在的真實性塑造內(nèi)在的美，來贏得廣大受眾。

參考答案：中小學作文閱讀答案網(wǎng)整理
1.D
（“
無論哪個層級的微電影，都主要依靠個體的媒體平臺進行制作和傳播”
與文意不符。）
2.A
（“
憑借‘
奇幻化’‘
平庸化’
審美構造贏得社會廣泛認可”
與原文不符。）
3.D
（“
傳統(tǒng)電影只關注審美真實”
文中沒有依據(jù)。）

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