說(shuō)《易水歌》① 林庚 風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。 荊軻②以此得名，而短短的兩句詩(shī)乃永垂于千古。在詩(shī)里表現(xiàn)雄壯的情緒之難，在于令人心悅誠(chéng)服，而不在囂張夸大；在能 說(shuō)《易水歌》①
林庚
風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。
荊軻②以此得名，而短短的兩句詩(shī)乃永垂于千古。在詩(shī)里表現(xiàn)雄壯的情緒之難，在于令人心悅誠(chéng)服，而不在囂張夸大；在能表現(xiàn)出那暫時(shí)的感情后面蘊(yùn)藏著的更永久更普遍的情操，而不在那一時(shí)的沖動(dòng)。大約悲壯之辭往往易于感情用事，而人在感情之下便難于辨別真?zhèn)�，于是字里行間不但欺騙了別人，而且欺騙了自己。許多一時(shí)興高采烈的作品，事后自己讀起來(lái)也覺(jué)得索然無(wú)味，正是那表現(xiàn)欺騙了自己的緣故�！兑姿�歌》以輕輕二句遂為千古絕唱，我們讀到它時(shí)，何嘗一定要有荊軻的身世。這正是藝術(shù)的普遍性，它超越了時(shí)間與空間而訴之于那永久的情操。
“蕭蕭”二字詩(shī)中常見(jiàn)。古詩(shī)：“白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人③。”“風(fēng)蕭蕭”三字所以自然帶起了一片高秋之意。古人說(shuō)“登山臨水兮送將歸④”，而這里說(shuō)：“壯士一去兮不復(fù)還”，它們之間似乎是一個(gè)對(duì)照，又似乎是一個(gè)解釋，我們不便說(shuō)它究竟是什么，但我們卻尋出了另外的一些詩(shī)句。這里我們首先記得那“明月照積雪”的遼闊。
“明月照積雪⑤”，清潔而寒冷，所謂“瓊樓玉宇，高處不勝寒”�！兑姿�歌》點(diǎn)出了寒字，謝詩(shī)沒(méi)有點(diǎn)出，但都因其寒而高，因其高而更多情致。杜詩(shī)說(shuō)“風(fēng)急天高猿嘯哀”，猿嘯為什么要哀，我們自然無(wú)可解釋。然而我們不見(jiàn)那“朔風(fēng)勁且哀”嗎？朔風(fēng)是北風(fēng)，它自然要?jiǎng)倓艧o(wú)比，但這個(gè)哀字卻正是這詩(shī)的傳神之處。那么壯士這一去又豈可還乎？一去正是寫一個(gè)勁字，不復(fù)還豈不又是一個(gè)哀字？天下巧合之事必有一個(gè)道理，何況都是名句，何況又各不相關(guān)。各不相關(guān)而有一個(gè)更深的一致，這便是藝術(shù)的普遍性。我們每當(dāng)秋原遼闊，寒水明凈，獨(dú)立在風(fēng)聲蕭蕭之中，即使我們并非壯士，也必有壯士的胸懷，所以這詩(shī)便離開(kāi)了荊軻而存在。它雖是荊軻說(shuō)出來(lái)的，卻屬于每一個(gè)人。“枯桑知天風(fēng)，海水知天寒⑥”，我們?nèi)伺c人之間的這一點(diǎn)相知，我們?nèi)伺c自然間的一點(diǎn)相得，這之間似乎可以說(shuō)，又似乎不可以說(shuō)，然而它卻把我們的心靈帶到了一個(gè)更遼闊的世界去。那廣漠的原野乃是生命之所自來(lái)，我們?cè)讵M小的人生中早已把它忘記，在文藝上乃又認(rèn)識(shí)了它，我們生命雖然短暫，在這里卻有了永生的意味。
專諸⑦刺吳王，身死而功成，荊軻刺秦王，身死而事敗。然而我們久已忘掉了專諸，而在贊美著荊軻。士固不可以成敗論，而我們之更懷念荊軻，豈不正因?yàn)檫@短短的詩(shī)嗎？詩(shī)人創(chuàng)造了詩(shī)，同時(shí)也創(chuàng)造了自己，它屬于荊軻，也屬于一切的人們。
注釋：
①選自《唐詩(shī)綜論》（人民文學(xué)出版社1987
版）。②［荊軻（？—前227
）］戰(zhàn)國(guó)衛(wèi)人（今河南北部）。稱荊卿，③［白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人］漢《古詩(shī)十九首·去者日以疏》中句子。④［登山臨水兮送將歸］《楚辭·九辨》中的句子。⑤［明月照積雪」南朝·謝靈運(yùn)《歲暮》中的詩(shī)句。⑥［枯桑知天風(fēng)，海水知天寒］出自漢樂(lè)府詩(shī)《飲馬長(zhǎng)城窟行》。⑦［專諸（？—前515
）］春秋時(shí)吳國(guó)堂邑人。吳公子光（闔閭）陰謀刺殺吳王僚而自立，伍子胥薦專諸于光。僚十二，光具酒請(qǐng)僚，專諸置匕首于魚(yú)腹中，乘進(jìn)獻(xiàn)時(shí)刺僚，立死。專諸為僚之隨從所殺。公子光遂自立為王。事見(jiàn)《史記·吳太伯世家》。
30
、填空并指出下列句中加點(diǎn)字在文中指代的內(nèi)容：（4
分）
（1
）荊軻的事跡見(jiàn)于《

》這是一部
（ 體例）的史書(shū) 。（2
分）
（2
）這正是藝術(shù)的普遍性，它超越了時(shí)間與空間而訴之于那永久的情操。（2
分）

31
、讀畢此文，想一想，《易水歌》中的短短兩句，為什么能成為千古絕唱？本文對(duì)你鑒賞詩(shī)詞的方法有何啟示？（4
分）

32
、談?wù)勀銓?duì)“詩(shī)人創(chuàng)造了詩(shī)，同時(shí)也創(chuàng)造了自己，它屬于荊軻，也屬于一切的人們”這句話的理解。（4
分）


參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
30
、（1
） 《 戰(zhàn)國(guó)策 》， 國(guó)別體
（2
） “這”指“在詩(shī)里表現(xiàn)雄壯的情緒之難，在于令人心悅誠(chéng)服，而不在囂張夸大；在能表現(xiàn)出那暫時(shí)的感情后面蘊(yùn)藏著的更永久更普遍的情操，而不在那一時(shí)的沖動(dòng)。”
31
、因?yàn)樗�符合藝術(shù)的普遍性原則，道出了許多人的胸懷，并且將人帶入一種悲壯的意境之中。
啟示：①抓住詩(shī)詞創(chuàng)設(shè)的意境；②將自己當(dāng)作詩(shī)人。
32
、詩(shī)人寫出了詩(shī)，也成就了自己，使自己名傳千古；它為荊軻抒了志，后人也可借詩(shī)抒發(fā)自己的志向。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/527550.html

相關(guān)閱讀：《唐詩(shī)的任俠精神》閱讀答案
《宋代書(shū)院教育》閱讀答案
《人是文化的沉淀》閱讀答案
“我們認(rèn)為關(guān)于認(rèn)識(shí)的發(fā)展心理學(xué)是必不可少的”閱讀答案
《閱讀的愉悅》閱讀答案