閱讀下面的文章，完成 15 16 題。 近代學(xué)者王國(guó)維在《人間詞話》里講有我之境和無(wú)我之境，其中的無(wú)我之境和以我觀物是根據(jù)叔本華（德國(guó)哲學(xué)家）的說(shuō)法提出的。叔本華認(rèn)為，人在 閱讀下面的文章，完成
15
——
16
題。
近代學(xué)者王國(guó)維在《人間詞話》里講“有我之境”和“無(wú)我之境”，其中的“無(wú)我之境”和“以我觀物”是根據(jù)叔本華（德國(guó)哲學(xué)家）的說(shuō)法提出的。叔本華認(rèn)為，人在直觀（直覺(jué)）中與萬(wàn)物無(wú)異，所以說(shuō)“無(wú)我”，說(shuō)“以物觀物”，即指寫(xiě)直覺(jué)中的境界。直覺(jué)中的境界用觸景生情來(lái)解釋，是比較合適的。

從“無(wú)我之境”看，實(shí)際上就是觸景生情。作者當(dāng)時(shí)的心里比較平靜，沒(méi)有什么激情，王國(guó)維稱這種心境為“物”，這時(shí)憑直覺(jué)去觀察外物，他稱為“以物觀物”。這時(shí)受到外界景物的刺激，激起感情，由于這種感情是由外物引起的，好像是從外物那里傳過(guò)來(lái)的，所以“不知何者為我，何者為物”。實(shí)際上，觸景生情的“情”還是作者本身所具有的，所以一接觸到某種景物，又被喚起了。比方陶淵明《飲酒》之五：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。”說(shuō)“東籬”，說(shuō)“悠然見(jiàn)南山”，顯然有個(gè)“我”在，可見(jiàn)“無(wú)我之境”還是有“我”的。詩(shī)人在《歸去來(lái)兮辭》里把自己的辭官歸隱比做“鳥(niǎo)倦飛而知還”，所以看到“飛鳥(niǎo)相與還”引起了自己的感觸，覺(jué)得氣象很好，是觸景生情。

元好問(wèn)《潁亭留別》：“寒波淡淡起，白鳥(niǎo)悠悠下。懷歸人自急，物態(tài)本閑暇。”詩(shī)人急于想歸去，心情并不悠閑�？墒撬�看到寒波淡淡，白鳥(niǎo)悠悠，很悠閑的樣子，跟自己的心情并不相同。詩(shī)人于是把悠閑的物態(tài)寫(xiě)出來(lái)，用來(lái)同自己的心情對(duì)照，起到反襯的作用。當(dāng)時(shí)詩(shī)人的心情并不悠閑，這種悠閑的感覺(jué)是外界的景物喚起來(lái)的，所以也是觸景生情。這種情當(dāng)然也是詩(shī)人所本有的，所以能夠被外界景物所喚起。

“有我之境”指的是詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心情比較激動(dòng)，把這種激動(dòng)的心情加到景物上去，高興時(shí)看到一切景物也都在高興，悲哀時(shí)看到一切景物也都在悲哀，所謂“物皆著我之色彩”，構(gòu)成緣情寫(xiě)景。像歐陽(yáng)修《蝶戀花》：“門(mén)掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住。淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。”這位女子因?yàn)樗�所想念的人在外游蕩不歸，無(wú)法留住，所以在“無(wú)計(jì)留春住”中感慨很深，非常悲苦。她把這種感情加到景物上去，把花人格化而去問(wèn)它，又寫(xiě)花的飄零，來(lái)顯示自己的感觸。秦觀《踏莎行》：“霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處�？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。”作者遭到貶謫，把自己悲苦的心情移到景物上去。所以他看到的是孤館鎖閉，又是在春寒襲人的季節(jié)，更是冷寂凄切；聽(tīng)到的是杜鵑哀鳴，又是“斜陽(yáng)暮”的時(shí)候，更顯得悲苦。

（節(jié)選自《“有我之境”與“無(wú)我之境”》）
15.
根據(jù)文章內(nèi)容，指出下列說(shuō)法中對(duì)王國(guó)維“無(wú)我之境”、“有我之境”的理解正確的一項(xiàng)是
A.
所謂“無(wú)我之境”是指“以我觀物”，以致“不知何者為我，何者為物”；
所謂“有我之境”指的是詩(shī)人由于心情的不同，詩(shī)的內(nèi)容和感情色彩也不同。
B.
所謂“無(wú)我之境”是指人在對(duì)外界的直覺(jué)中與“萬(wàn)物無(wú)異”，因此說(shuō)“無(wú)
我”；所謂“有我之境”即由于心情的不同，則在對(duì)景物的描繪中帶上了濃郁的主觀感情色彩。
C.
所謂“無(wú)我之境”是指外界景物刺激了作者原本平靜的心而激起感情，這
種感情似由外物傳來(lái)，達(dá)到“物我合一”。所謂“有我之境”
指的是詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心情比較激動(dòng)，正好看到與自己心情相同的景物，于是合二為一，寓情于景。
D.
所謂“無(wú)我之境”還是有“情”的，這種“情”原本是作者自身所具有的，
只是由于外物的刺激被喚起來(lái)而已，所以，終歸還是緣情寫(xiě)景。所謂“有我之境”即緣情寫(xiě)景，詩(shī)中景物所表現(xiàn)出的悲喜緣于詩(shī)人的悲喜。
16.
結(jié)合本文作者的觀點(diǎn)，指出下列詩(shī)句屬“有我之境”的一項(xiàng)是
A.
明月出天山，蒼茫云海間
B.
葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉
C.
片云天共起，永夜月同孤
D
．碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳
參考答案：
15.B
16.C

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/532754.html

相關(guān)閱讀：論述類文本(18分)《文化“走出去”任重道遠(yuǎn)》
《史記》的書(shū)生私見(jiàn) 閱讀答案
《警惕曹操墓“有經(jīng)濟(jì)”“沒(méi)文化”》閱讀答案及解析
“生命偶然，人生短暫，人應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)一生”閱讀答案
《美，價(jià)值觀的意義建構(gòu)》閱讀