走出語文小天地，步入生活大課堂 新課標下的語文教學略談 湖南 鄧榮華 陶行知生活教育理論的精髓告訴我們：生活即教育。它包含三方面的涵義：一是我們所過的生活及生活所必須的 走出語文小天地，步入生活大課堂
——新課標下的語文教學略談
湖南
鄧榮華
陶行知生活教育理論的精髓告訴我們：“生活即教育。”它包含三方面的涵義：一是我們所過的生活及生活所必須的一切東西，便是我們的教育內(nèi)容；二是生活與教育必須一致，否則就不能起到教育的作用；三是教育不能脫離生活，．必須與生活相聯(lián)系，甚至必須與生活打成一片。
基于生活教育的指導思想，新課程標準非常強調(diào)生活教育，要求教師指導學生在生活中學語文，用語文，把語文學習的背景擴大到學生整個的生活世界。正如呂叔湘先生所說的：“語文跟別的課不同，學生隨時隨地都有學語文的機會。”語文學習在整個社會生活中幾乎是無所不在的，各科教學、課外活動、家庭、社會構(gòu)成語文學習的廣闊天地。“生活即語文，把生活當作學習語文的資源”，“語文學習的外延與生活的外延相等”都闡明了語文教育與生活關(guān)系的真諦。
教師在傳授語文知識和語文能力的過程中，應(yīng)自然而然地注入生活內(nèi)容，進行生活教育，讓學生明白：“生活與教育是一個東西，不是兩個東西。”(
陶行知)
在學習語文的同時學習生活并磨礪人生；引導學生逐漸形成“語文是生活的組成部分，生活須臾離不開語文”的觀念，并養(yǎng)成事事、時時、處處吸收與運用語文知識，在社會生活中培養(yǎng)語文能力的好習慣。“要使學生真正扎扎實實地掌握并得心應(yīng)手地運用語文這一人生的工具就必須打破語文與生活之間的‘厚障壁’，讓語文教學與學生心靈相溝通，讓語文課堂與社會天地相接壤。”(
李鎮(zhèn)西)
如何將語文教學與學生生活自然鏈接呢?
一、運用生活化資源，充實語文教學內(nèi)容
社會即學校，生活即教育。語文課完全可以給學生更廣闊的思維空間和活動空間，因為語文的外延和生活等寬。所以要注重語文教學內(nèi)容的拓展，堅持向生活延伸，把課堂練習與社會生活實踐緊密聯(lián)系起來。
課堂之外的世界很精彩，如果把教材上的內(nèi)容向教材外延伸，和充滿生機的現(xiàn)實生活接軌，就可以無限擴大教材的容量——
五彩繽紛的電影電視，眼花繚亂的報紙雜志，浩如煙海的各類書籍，都可以作為我們語文教材的輔助與補充。比如，教《論語》篇章，在教材之外，可補充“百家講壇”中于丹說《論語》內(nèi)容。講《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》，有電視劇《水滸傳》，講小說《一個都不能少》有電影，講《泰坦尼克號》有譯制片，講《白毛女》有歌劇，講《威尼斯商人》有話劇，講唐詩宋詞有《唐之韻》《中國千古名篇音樂朗誦會》等大量的優(yōu)秀音像制品，這些都可引發(fā)學生極大的興趣，稍加引導，學生學到的就不只是課本上的一篇，而是十篇八篇，甚至產(chǎn)生一生對文學的興趣。
語文課上教師還應(yīng)引導學生關(guān)注現(xiàn)實，將社會生活的活水引入課堂，引導學生關(guān)心國家的建設(shè)發(fā)展，科學技術(shù)的成就和豐富多彩的社會文化生活，在切身感受中培養(yǎng)學生的愛國熱情。比如，中央電視臺的“新聞聯(lián)播”、“焦點訪談”、“新聞會客廳”、“社會調(diào)查”等欄目的很多內(nèi)容是我們關(guān)心的；每感動中國的人物評選，神五、神六的成功發(fā)射和回收，是我們必看的。之后，讓學生把真切的感受寫下來，以此激發(fā)其為祖國建功立業(yè)的雄心壯志并轉(zhuǎn)化為刻苦學習、掌握本領(lǐng)的實際行動。
語文課程要關(guān)注人的發(fā)展。人們在生活中會碰到各種磨難、痛苦、失意和挫折，要面對來自家庭、學校、社會等各方面的壓力。這時，如果能正確對待，把種種不如意看作生命必須經(jīng)歷的一部分，那么負面的東西就可能轉(zhuǎn)變成積極的因素。如教《熱愛生命》一文，可引入海倫·凱勒的《假如給我三天光明》、貝多芬的生平故事和他的音樂，以及名言——“我要扼住命運的咽喉，它決不能使我完全屈服。哦，能讓生命活上千百次該是多么美好!
”讓學生親近這些永不屈服的靈魂，感受到生命的韌性和彈性，欣賞到生命的無限魅力，從而引發(fā)生命哲理的思考，激發(fā)對生命的熱愛，保持旺盛的生命意識和積極的人生態(tài)度。最后，讓學生寫作與人生相關(guān)的話題作文，將自己的思考訴諸文字。學生就會明白，在人生路上，我們會無數(shù)次被自己碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨，但只要我們堅強面對，生命就永遠不會貶值。
二、借鑒生活實踐，創(chuàng)新語文教學形式
生活是豐富多彩的，語文實踐活動也應(yīng)該豐富多彩，與學生的生活相映成趣。
語文教學應(yīng)該務(wù)實，讓語文學習與生活成為統(tǒng)一的整體。要引導學生明白語文是與生活相聯(lián)系的，教會學生在生活中學習語文，收集各種有用的資料，應(yīng)用所學的語文技巧。
在教學形式上，“不要擔心把語文課上成文藝課、文化課”。(
劉良華)
所以，我們在課堂上，可以唱歌，可以跳舞，可以朗誦，可以表演，可以看電視，可以做游戲……只要是與教學內(nèi)容相關(guān)，有利于提高學生語文能力的形式都可采用。
語文訓練應(yīng)著眼于學以致用，而非學以致考。訓練材料應(yīng)盡可能來自生活；即使是教材上的練習，也應(yīng)盡量挖掘其與學生生活的聯(lián)系。平時學生做的作業(yè)可有：仿寫、廣告、頒獎詞、活動策劃方案、人物評述、故事新編、劇本、寫春聯(lián)、制網(wǎng)頁、擬短信等。如，開展“三八”節(jié)、母親節(jié)、“作文做人”系列活動，讓學生學會感恩，懂得孝敬，更要思考自己擔負的責任。引導學生從活動中感受到中華民族傳統(tǒng)美德的熏陶，獲得情感教育，逐漸走向心智和思想的成熟。這種情感的自我教育和相互教育，會滲透到他們的成長歷程中。
三、指導學法．養(yǎng)成生活中自覺學習語文的習慣
“教”是為了“不教”，“教”惟一的目的是促進學生“學”，教會學生“學”。培養(yǎng)學生生活中自覺學習語文的習慣，是時代的需要，是語文教學改革的需要，是切實提高語文教學質(zhì)量的需要，也是培養(yǎng)現(xiàn)代人素質(zhì)的需要。
語文學習在于平時的積累，要在學習過程中逐漸培養(yǎng)學生養(yǎng)成閱讀、思考、記筆記、寫日記、查閱資料、書寫規(guī)范整潔、語言表達簡明、認真作業(yè)、勤用工具書等良好習慣，持之以恒，形成學生優(yōu)良的學習品質(zhì)，是語文教師教學最大的效益和價值。培養(yǎng)學生自學能力和自覺學習的習慣是一項長期而艱巨的任務(wù)，決不能一步登天，切忌一暴十寒。要逐步引導，長期堅持，根據(jù)學生實際情況分層次進行，不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓。長此以往，就能培養(yǎng)學生自覺的語文意識，并以此為起點形成和發(fā)展學生的語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，為學生終身學習和未來發(fā)展打下良好而堅實的基礎(chǔ)。
四、搭建平臺，多創(chuàng)施展語文才能的活動空間
心理學家蓋茲說過：“沒有什么東西比成功更能增強滿足的感覺；也沒有什么東西讓每個學生都能體驗到成功的喜悅，更能引發(fā)學生的求知欲望。”教師應(yīng)在語文教學中為每個學生提供成功的機會，力求使學生有所收獲。
在教學中，可開展豐富多彩的課外活動，如：手抄報和讀書筆記展評、故事會、詩歌朗誦、成語接龍、口語交際、小品表演、相聲表演、課前5
分鐘口語等。同時指導學生進行廣泛的課外閱讀，讓他們在書本和報紙，甚至網(wǎng)絡(luò)上尋找自己喜歡的內(nèi)容，從中得到豐富的知識。每周定時讓學生一起靜下來共同閱讀，并在閱讀之后表達與交流。這樣，學生的課堂學習得到鞏固，自主學習得到延伸，進而提高學生的語文能力。
總之。語文和生活同在，凡有人交往的地方都有語文，都有語文實踐和語文學習。社會生活是語文的源泉，也是語文能力形成的土壤。因此，語文教學要貼近生活。倘若老是把思想封閉在教室里，或把眼睛盯在篇幅有限的課本上，恐怕很難求得語文效率的提高。語文是個大舞臺，語文是個大觀園，語文是個大世界。課堂教學固然是主渠道，但決不是惟一的渠道。教師要在活動中教學語文，在生活中教學語文。李鎮(zhèn)西有言：語文生活化，生活語文化。要讓學生明白閱讀課外書籍是學習語文，與人交談、辯論是學習語文，觀看電影是學習語文，在電視、墻面上見到各種各樣的廣告也大有學問，辦手抄報，作調(diào)查報告也是在學習語文……教師要引導學生走出語文小天地，步人生活大課堂，讓他們在生活中探究知識，歷練能力，陶冶情操，修養(yǎng)品質(zhì)，發(fā)展個性。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/chuzhong/454599.html

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