比較閱讀與能力遷移
盧廣庭

隨著素質(zhì)教育的全面展開(kāi)，語(yǔ)文教學(xué)越來(lái)越重視對(duì)學(xué)生的能力的培養(yǎng)，特別是分析問(wèn)題和解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)，知識(shí)遷移能力的培養(yǎng)。而比較閱讀，就是培養(yǎng)和檢查遷移能力的有效方法之一。

比較閱讀的教學(xué)，見(jiàn)之于目前的各類(lèi)語(yǔ)文教材。如初一語(yǔ)文第一冊(cè)中的同題課文魏巍《我的老師》和海倫凱勒《我的老師》的比較閱讀，前第四冊(cè)課文《懷疑與學(xué)問(wèn)》與練習(xí)題中的《學(xué)貴有疑》的比較閱讀，許多單元的同題材或同體裁課文的比較閱讀等。這些課文的編排，都是讓學(xué)生在比較閱讀的訓(xùn)練中培養(yǎng)自己的知識(shí)遷移能力。

如何在比較閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)遷移能力呢？這就要求教師在平時(shí)的教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把閱讀材料進(jìn)行縱向比較，從幾個(gè)材料的體裁、內(nèi)容、中心意思、文章結(jié)構(gòu)、寫(xiě)作手法等方面進(jìn)行比較，或者同中求異，或者異中求同，從不斷的閱讀中找出規(guī)律，找出閱讀的方法和技巧，循序漸進(jìn)，逐步實(shí)現(xiàn)知識(shí)的鞏固和提高，進(jìn)而把知識(shí)轉(zhuǎn)化成能力，遷移到更高的層次。
下面以幾種類(lèi)型的文章加以說(shuō)明。
先看兩篇記敘類(lèi)的文章選段。
[甲]父親神色很狼狽，低聲嘟噥著：“出大亂子了！”

母親突然暴怒起來(lái)，說(shuō)：“我就知道這個(gè)賊是不會(huì)有出息的，早晚會(huì)回來(lái)重新拖累我們的�，F(xiàn)在把錢(qián)交給若瑟夫，叫他去把牡蠣錢(qián)付清。已經(jīng)夠倒霉的了，要是被那個(gè)討飯的認(rèn)出來(lái)，這船上可就熱鬧了。咱們到那頭去，注意別叫那人挨近我們！”她說(shuō)完就站起來(lái)，給了我一個(gè)5法郎銀幣，就走開(kāi)了。
我問(wèn)那個(gè)賣(mài)牡蠣的人：“應(yīng)該付您多少錢(qián)，先生？”
他回答道：“兩法郎50生丁�！�
論文《比較閱讀與能力遷移》

我把5法郎的銀幣給了他，他找了錢(qián)。我看了看他的手，那是一只滿(mǎn)是皺紋的水手的手。我又看了看他的臉，那是一張又老又窮苦的臉，滿(mǎn)臉愁容，狼狽不堪。我心里默念道：“這是我的叔叔，父親的親弟弟，我的親叔叔�！�
我給了他10個(gè)銅子的小費(fèi)。他趕緊謝我：“上帝保佑您，我的年輕的先生！”
等我把兩法郎交給父親，母親詫異起來(lái)，就問(wèn)：“吃了3個(gè)法郎？這是不可能的�！�
我說(shuō)：“我給了他10個(gè)銅子的小費(fèi)�！�
我母親嚇了一跳，直望著我說(shuō)：“你簡(jiǎn)直是瘋了！拿10個(gè)銅子給這個(gè)人，給這個(gè)流氓！”她沒(méi)有再往下說(shuō)，因?yàn)楦赣H指著女婿對(duì)她使了個(gè)眼色。
后來(lái)大家都不再說(shuō)話(huà)。
[乙]我走在街上……一個(gè)衰老的乞丐把我叫住。
他向我伸出一只紅腫的臟手……他呻吟著，他喃喃地祈求著周濟(jì)。
我摸遍了所有口袋……既沒(méi)有錢(qián)包，也沒(méi)有懷表，甚至連塊手絹也沒(méi)有。我身上什么也沒(méi)有帶著。
可是乞丐等待著……他那只伸出的手微微晃動(dòng)著，哆嗦著。

我驚慌失措，羞愧異常，便緊緊地握住這只顫抖著的臟手……“請(qǐng)勿見(jiàn)怪，老哥。我什么也沒(méi)有帶著，老哥。”乞丐那對(duì)發(fā)炎的眼睛凝視著我。他那發(fā)青的嘴唇笑了??他也緊緊地握住我冰涼的手指�！皼](méi)有關(guān)系，兄弟，”他訥訥地低語(yǔ)道，“為這也要謝謝你。這也是施舍呵，兄弟�！�
我明白了，我也得到了我老哥的施舍。

這兩個(gè)語(yǔ)段，一是莫泊�！段业氖迨逵诶铡愤x段，一是屠格涅夫路遇乞丐的逸事。兩文都寫(xiě)到了對(duì)窮苦人的態(tài)度，都有人物形象的刻畫(huà)，也都揭示了人物的性格特征。這是兩文的共同點(diǎn)，可以通過(guò)比較閱讀找出它們刻畫(huà)人物方法的共同之處。兩文中人物的心理刻畫(huà)都比較細(xì)致。[甲]文中“我心里默念道：‘這是我的叔叔，父親的親弟弟，我的親叔叔�！�”這段心理描寫(xiě)，反映了“我”對(duì)處于貧困的于勒叔叔的深切同情和對(duì)母親六親不認(rèn)的困惑、苦悶和不滿(mǎn)。而[乙]中“我驚慌失措，羞愧異�！笔且�?yàn)椤拔摇鄙砩蠜](méi)有什么東西施舍給這個(gè)乞丐。兩文還揭示了不同人物的思想性格。兩文中的“我”具有相同的思想性格，都善良，富有同情心。而[甲]文中的母親是一個(gè)自私、冷酷、惟利是圖的人。兩文表現(xiàn)的主題思想不同。[甲]文表現(xiàn)了人與人之間純粹的金錢(qián)關(guān)系。[乙]文表現(xiàn)了人與人之間的關(guān)切與理解，展示了高尚的人道主義思想境界。這又是兩文的不同之處。
這樣，經(jīng)過(guò)兩文的比較閱讀，學(xué)生就能把課文（甲文）中所學(xué)到的刻畫(huà)人物的方法，遷移到對(duì)課外文章（乙文）的分析理解中去，提高了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的能力。
再看下面兩段說(shuō)明性文字。
論文《比較閱讀與能力遷移》

[甲]那么，死海海水的浮力為什么這樣大呢？因?yàn)楹Ｋ�的咸度很高。�?jù)統(tǒng)計(jì)，死海水里含有多種礦物質(zhì)：有135.46億噸氯化鈉（食鹽）；有63.7億噸氯化鈣；有20億噸氯化鉀；另外還有溴、鍶等。把各種鹽類(lèi)加在一起，占死海全部海水的23%?25%。這樣，就使海水的密度大于人體的密度，無(wú)怪乎人一到海里就自然飄起來(lái)，沉不下去。

[乙]過(guò)去我曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)不少關(guān)于死海的神奇故事，下海一游才知道這些故事并沒(méi)有絲毫夸張。死海水浮力之大，實(shí)在出乎我的想象。這里的水看上去和普通海水并沒(méi)有明顯差別，顏色碧綠，清澈透明。不過(guò)，湖水極其苦澀，如果不慎嗆進(jìn)一口的話(huà)，半天都會(huì)覺(jué)得口舌發(fā)苦。當(dāng)我在水中游動(dòng)時(shí)，身上總有一種黏的感覺(jué)。湖水仿佛是一雙無(wú)形的充滿(mǎn)魔力的大手，無(wú)比輕柔地將人體向上托舉。因此，人們不論是否會(huì)游泳，入水都不會(huì)下沉，而且還可以輕松自由地在水中漂浮。你如想雙手托在腦后橫躺水面，或想雙膝并攏端坐水中，或是伸展雙臂站立水中，都能如愿。許多游客帶著報(bào)紙和畫(huà)報(bào)，仰躺在水中翻閱。更為有趣的是，人還可在水中行走。只要手腳配合協(xié)調(diào)，保持身體重心平衡，就可以在水中走出瀟灑飄逸的太空步。那種悠然自得的感覺(jué)，仿佛是置身在一個(gè)虛無(wú)縹緲的神話(huà)境界。

這兩段文字的說(shuō)明對(duì)象都是“死海的浮力”，這是它們的共同點(diǎn)。若用同中求異的方法比較閱讀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，兩段文字說(shuō)明的側(cè)重點(diǎn)有所不同：[甲]段主要揭示死海浮力大的原因，[乙]段則主要描述死海浮力大的現(xiàn)象。兩段文字的說(shuō)明方式也不一樣：[甲]段文字語(yǔ)言平實(shí)準(zhǔn)確，如“把各種鹽類(lèi)加在一起，占死海全部海水的23%?25%”一句的“23%?25%”使用了約數(shù)，在對(duì)客觀(guān)對(duì)象的認(rèn)識(shí)和了解尚未達(dá)到精確的程度時(shí)，使用約數(shù)更顯示了說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確性的特點(diǎn)；[乙]段文字的語(yǔ)言則比較生動(dòng)，以人在死海海水中種種活動(dòng)情況生動(dòng)地說(shuō)明了死海浮力大的現(xiàn)象。
再看下面兩段文字。

[甲]古今中外，積累起來(lái)的書(shū)浩如煙海。但是書(shū)雖多，有永恒價(jià)值的卻是少數(shù)�？梢园褧�(shū)分為三類(lèi)，第一類(lèi)是要精讀的，第二類(lèi)是可以泛讀的，第三類(lèi)是只供翻閱的。所謂精讀，是說(shuō)要認(rèn)真地讀，扎扎實(shí)實(shí)地一個(gè)字一個(gè)字地讀。如明代張溥讀書(shū)，細(xì)嚼慢咽，尋幽探微，讀后還要抄寫(xiě)七遍，可謂精讀之典范。所謂泛讀，是說(shuō)可以粗枝大葉地讀，只要知道它大概說(shuō)的是什么就行了。有時(shí)為了開(kāi)闊視野，增大閱讀面，泛讀是必不可少的。所謂翻閱，是說(shuō)不要一個(gè)字一個(gè)字地讀，不要一句話(huà)一句話(huà)地讀，也不要一頁(yè)一頁(yè)地讀。就像看報(bào)一樣，隨手一翻，看看標(biāo)題，覺(jué)得有興趣的地方就大略看看，沒(méi)興趣的地方就隨手翻過(guò)。聽(tīng)說(shuō)在中國(guó)剛有報(bào)紙的時(shí)候，有些人捧著報(bào)紙，就像念四書(shū)五經(jīng)一樣，一字一句地高聲朗誦。照這辦法，一天的報(bào)紙，念一年也念不完。

[乙]讀書(shū)務(wù)求深解。古人讀書(shū)之道，講究深鉆細(xì)研，融會(huì)貫通。張溥讀書(shū)，不但字斟句酌，還要手錄七遍，對(duì)于經(jīng)典文獻(xiàn)，他終能解其本質(zhì)，得其精髓。韓愈在《進(jìn)學(xué)解》一文中也說(shuō)，他讀書(shū)時(shí)“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編”。今人讀書(shū)往往不求甚解，浮于其表，結(jié)果即使是“讀書(shū)破萬(wàn)卷”，涉獵無(wú)限廣，充其量也不過(guò)是一知半解的半瓶醋而已。能深鉆細(xì)研者，實(shí)屬鳳毛麟角�？傊�，無(wú)論古今，讀書(shū)切不可停于表面，深刻理解文意，讀書(shū)才會(huì)有所得。

這兩段文字，一是說(shuō)明文，一是議論文。它們之間的比較閱讀，首先是建筑在課本中的說(shuō)明文和議論文相關(guān)知識(shí)的遷移上，即借助說(shuō)明文和議論文的相關(guān)知識(shí)讀懂讀通這兩段文字，然后再把這兩段文字進(jìn)行比較，找出它們的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)。經(jīng)過(guò)知識(shí)的遷移和比較，可以發(fā)現(xiàn)，這兩段文字在內(nèi)容上的共同點(diǎn)是“讀書(shū)”，其不同點(diǎn)在于：[甲]文采用說(shuō)明的表達(dá)方式，它的說(shuō)明對(duì)象是讀書(shū)的方法；[乙]文采用議論的表達(dá)方式，它的中心論點(diǎn)是讀書(shū)務(wù)求深解。[甲]文采用的說(shuō)明方法主要是舉例子，分類(lèi)別；[乙]文的主要論證方法是舉例論證，對(duì)比論證。兩段文字都談到了張溥的事例，但它們的作用不同：在[甲]文中的作用是具體說(shuō)明精讀的方法，在[乙]文中的作用是用典型事例證明讀書(shū)務(wù)求深解。

從上面幾組閱讀材料可以看出，比較閱讀的形式有同一體裁同一內(nèi)容（如關(guān)于死海的一組材料），有同一體裁不同內(nèi)容（如開(kāi)頭的一組材料），有不同體裁同一內(nèi)容（如關(guān)于讀書(shū)的一組材料），還有不同體裁不同內(nèi)容的比較閱讀等。但無(wú)論哪種形式，都是平時(shí)閱讀中掌握的知識(shí)和技能的遷移。只要我們?cè)谄綍r(shí)的閱讀中重視知識(shí)的積累和練習(xí)，重視技能的掌握和運(yùn)用，就能掌握有效的閱讀方法，實(shí)現(xiàn)知識(shí)和能力的遷移，并在遷移擴(kuò)展中求得創(chuàng)新。
（本文獲全國(guó)中語(yǔ)會(huì)閱讀研究中心第六屆全國(guó)閱讀研究論文評(píng)選一等獎(jiǎng)
論文《比較閱讀與能力遷移》

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/chuzhong/651300.html

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