傳統(tǒng)手工藝 ：如何走出 人亡藝絕 的宿命 53 歲的中國工藝美術(shù)協(xié)會秘書長王山 ，從未像今天這樣感到時間的緊迫。 擺在他眼前的，是由他牽頭立項的《全國工藝美術(shù)行業(yè)調(diào)查報告》。 傳統(tǒng)手工藝

：如何走出
“
人亡藝絕
”
的宿命
53
歲的中國工藝美術(shù)協(xié)會秘書長王山

，從未像今天這樣感到時間的緊迫。
擺在他眼前的，是由他牽頭立項的《全國工藝美術(shù)行業(yè)調(diào)查報告》。報告透露，從
1979
到現(xiàn)在，我們國家共評授了
365
位
‘
中國工藝美術(shù)大師
’
，目前還剩下
290
位了。在全部
1865
個工藝美術(shù)品種中，生存困難的
536
個，占
28.74%
；瀕危的
253
個，占
13.57%
；停產(chǎn)的
117
個，占
6.72%
。這其中既有手工景泰藍(lán)，也有天津
“
風(fēng)箏魏
”
，它們都難以逃脫的困境是技藝后繼乏人。
資金來了，大師去了
王山接任秘書長不久，便意識到在世的工藝美術(shù)大師們個個事已高，便決定組織拍攝一部專題紀(jì)錄片，對大師們的技藝進(jìn)行搶救性拍攝，以防
“
人亡藝絕
”
。盧進(jìn)橋

被確定為第一個拍攝對象。為了拍攝這位全國石雕專業(yè)唯一的一位國家級大師，他們整整等了
3
零
7
個月。
05

7
月，開拍儀式在北戴河隆重舉行，但由于資金難以到位，專題片拍攝不得不擱置。
2009
資金終于到位，拍攝工作才在
2
月
17
日
重新啟動。接到電話后，王秘書長便領(lǐng)著十幾號人，載著大大小小的攝像設(shè)備，冒著小雪出發(fā)了，只是車還未駛出北京，王山便接到電話
:
盧進(jìn)橋大師昨晚突然昏迷，凌晨已被送到北京救治。然而還沒等他們趕到醫(yī)院，大師已宣告不治。
資源少了，一些工藝品類瀕危
與在世的大師一樣越來越少的，是一些工藝品的原材料。
“
大多數(shù)工藝美術(shù)原材料資源瀕臨枯竭。中國
‘
四大名石
’
之一的內(nèi)蒙古巴林石

已枯竭，福建壽山石、浙江青田石

、新疆和田玉、廣東端硯石、河南獨(dú)山玉儲量稀少。
”
王山介紹道。
不少玉器廠領(lǐng)導(dǎo)也經(jīng)常向王山抱怨，現(xiàn)在他們要做東西，得費(fèi)很大的勁兒去找內(nèi)線，才能淘到大塊的籽料，而這些籽料多為一些家庭早的囤積。
原材料的日漸匱乏致使一些玉器廠開始衰落。一家在
80
代非常紅火的玉器廠，鼎盛時期職工人數(shù)達(dá)到
2000
人，目前在廠里掛名的僅剩
100
多人，平時在崗只有
80
多人，真正在一線從事生產(chǎn)加工的不超過
40
人。不僅如此，玉器廠的主要收入也并非來自玉器加工，而是來自工廠大樓的房屋租金。
“
說他們現(xiàn)在是房地產(chǎn)企業(yè)，或許更名副其實。
”
王山形容說。
“
輕人都不愿學(xué)，我們死后就沒人會做了
”
在青藏高原，酥油雕塑因制作繁難，創(chuàng)作條件艱苦，從而導(dǎo)致藝僧減少；在江蘇無錫，曾深受世人歡迎的傳統(tǒng)惠山泥人也已瀕危；在四川，具有
3000
多歷史的成都漆藝和涼山州
“
彝族漆器髹飾技藝
”
早已陷入瀕危狀態(tài)
……
貴州省大方縣生產(chǎn)的皮胎漆器在日本很受歡迎，常被作為豪華奢侈的藝術(shù)品收藏，但在國內(nèi)基本沒有市場。在大方縣的村里，王山和調(diào)查人員看到，只有一群老人在做這種漆器。帶頭的兩個老人，一個
65
歲，一個
70
歲。
“
輕人都不愿學(xué)，我們死后就沒人會做了。
”
老人說。
北京琺瑯廠的總工藝師鐘連盛

也感到無奈，他在工藝美術(shù)協(xié)會專門給大師發(fā)放的調(diào)查問卷里，寫下了
“
后繼乏人
”4
個字。
鐘連盛介紹，這家工廠在鼎盛時期有
2000
多個工人，目前還剩
300
多人，真正在生產(chǎn)一線的
100
多人。作為北京市的工業(yè)旅游示范點(diǎn)之一，常常有一車又一車的人來參觀生產(chǎn)流程。隔著玻璃，有條不紊工作的工人，大多在
40
歲以上。也能見到三四個輕人，但鐘連盛介紹，那是從特殊教育學(xué)校工藝美術(shù)專業(yè)畢業(yè)不久的聾啞人。
傳承之路，越走越窄
談及一些工藝美術(shù)品類的
“
風(fēng)雨飄搖
”
，王山比較頻繁地提到的兩個詞是
“
痛心
”
和
“
無能為力
”
。
在工藝美術(shù)品中，煙花爆竹行業(yè)因為需求較大，相對比較繁盛。但在王山眼里，
“
研發(fā)人才的缺乏
”
，隨時可能給這個在低技術(shù)水平上徘徊的行業(yè)帶來危機(jī)。他介紹，奧運(yùn)會開幕式時用煙花打出的大腳印，其煙火造型技術(shù)，加拿大在上世紀(jì)
90
代就已經(jīng)研發(fā)出來。
作為培養(yǎng)人才重鎮(zhèn)的工藝美術(shù)院校，曾經(jīng)為國家的工藝美術(shù)發(fā)展作出過巨大貢獻(xiàn)。前后評授出的
300
多位國家級工藝美術(shù)大師中，有
70%
或者從工藝美術(shù)院校畢業(yè)，或者在這些院校進(jìn)修過。但隨著全國院校合并或根據(jù)市場需求進(jìn)行的專業(yè)調(diào)整，王山認(rèn)為，大多數(shù)高等院校的工藝美術(shù)教學(xué)定位，不再注重對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的教學(xué)傳授。即便是接受了傳統(tǒng)工藝美術(shù)專業(yè)訓(xùn)練的大學(xué)生，就業(yè)時也大多轉(zhuǎn)向了平面設(shè)計等方向。而從業(yè)的技藝人員大多對現(xiàn)代藝術(shù)了解不多，對傳統(tǒng)技藝?yán)^承也不夠，
“
有些不倫不類
”
。
“
學(xué)藝不從藝
”
現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，這也加劇了高端人才的缺乏。高端人才的匱乏，又導(dǎo)致了稀有原材料的大量浪費(fèi)。傳統(tǒng)手工技藝通過
“
社會
”
進(jìn)行傳承的這條路，正越走越窄。
而通過
“
師徒
”
進(jìn)行傳承的這條路，也步履艱難。
“
聰明一點(diǎn)的需要學(xué)
10
，得耐住相當(dāng)長時間的寂寞，并且沒有人能給予補(bǔ)償。這對師徒都是考驗。
”
副秘書長侯惠哲

說。在這個浮躁的代，無論是師傅還是徒弟，從經(jīng)濟(jì)和時間成本上，都很難熬過這個
“
修行
”
的過程。
當(dāng)然，熬不過這個
“
修行
”
過程的，還有
“
家族傳承
”
這種方式。在侯惠哲所調(diào)查的村寨，老人們告訴她，眼看著手工藝沒有出路，兒女不愿繼承父業(yè)，父母也就不再會要求子女學(xué)。
在王山看來，手工藝最主要的三種傳承方式中，家族傳承，斷檔的情況也最為嚴(yán)重。
“
工藝美術(shù)的不少品類是
‘
十不賣，一賣吃十
’
，如果國家沒政策，這些品類早晚得死。
”
王山稱這并非
“
危言聳聽
”
。
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