材料概括分析題。（ 15 分） 中國(guó)古人讀書(shū)著書(shū)重實(shí)，這已成為常識(shí)。還應(yīng)當(dāng)說(shuō)，不僅是虛中有實(shí)，而且是實(shí)中有虛。前者不必說(shuō)；后者可以說(shuō)是以實(shí)事表達(dá)思想，以語(yǔ)言表達(dá)語(yǔ)言所不 材料概括分析題。（
15
分）
中國(guó)古人讀書(shū)著書(shū)重實(shí)，這已成為常識(shí)。還應(yīng)當(dāng)說(shuō)，不僅是虛中有實(shí)，而且是實(shí)中有虛。前者不必說(shuō)；后者可以說(shuō)是以實(shí)事表達(dá)思想，以語(yǔ)言表達(dá)語(yǔ)言所不能表達(dá)的“
語(yǔ)言之外”
的意思。這就是所謂“
寓言十九”
。以虛表虛的比較少，如《老子》之類(lèi)。這些書(shū)里也有實(shí)。不過(guò)可能是口傳，而記下來(lái)的就有骨無(wú)肉了。流傳廣遠(yuǎn)而悠久的都是有實(shí)事或有故事的書(shū)，《列子》就是如此。
《列子》是道教的三大“
真經(jīng)”
之一，僅次于老子《道德經(jīng)》和莊子《南華經(jīng)》�？墒蔷靡臃虮炔簧侠稀⑶f，而到現(xiàn)代更受冷落。原因大概是這書(shū)被證明為后來(lái)的“
偽作”
，不是《漢書(shū)•
藝文志》中著錄的原本，更不是《莊子》里說(shuō)的那位“
御風(fēng)而行，泠然善也”
的列御寇所作。編訂作注的張湛是晉人，所以有人以為可能是注者所作或編纂�！读凶印凡粚儆�“
先秦諸子”
，于是地位大降。其實(shí)這部書(shū)有自己的特色。其中思想的來(lái)龍去脈比書(shū)的流傳更為廣遠(yuǎn)。特色之一便是書(shū)中的寓言故事多，也就是以實(shí)說(shuō)虛的多。不僅有濃厚的文學(xué)意味，而且有明顯的民間色彩。因?yàn)榭赡軙?shū)出于魏晉，內(nèi)有佛經(jīng)故事被“
取為我用”
，所以書(shū)又降低一格。實(shí)際上引用故事主要是繼承戰(zhàn)國(guó)諸子以來(lái)傳統(tǒng)，而且和印度佛經(jīng)有一點(diǎn)大不相同。佛經(jīng)故事總是以故事來(lái)證明一條已說(shuō)的道理，中國(guó)的，例如《列子》，卻常用故事來(lái)說(shuō)明一條未說(shuō)的道理。道理講不清楚，就來(lái)一段故事。認(rèn)為《列子》是思想和故事的雜燴也罷，較秦、漢書(shū)為晚出也罷，不應(yīng)當(dāng)抹殺這書(shū)表達(dá)了中國(guó)社會(huì)思想的意義。它不僅發(fā)揮了秦、漢以來(lái)以至魏、晉的社會(huì)思想，而且延續(xù)到以后，特別是在民間，并未斷絕，不僅是神仙理想。
（節(jié)選自金克木《“
道、理”
〈列子〉》，有刪改）
25
．請(qǐng)具體解釋“
以實(shí)說(shuō)虛”
在文中的意思。（3
分）
26
．作者對(duì)《列子》這部書(shū)，肯定了哪些方面？（6
分）
27
．材料中有哪些信息可以證明《列子》“
可能書(shū)出于魏晉”
？請(qǐng)分點(diǎn)加以概括。（6
分）
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
25
．參考答案：以實(shí)事或故事來(lái)說(shuō)明難以講清楚的道理。（3
分；如寫(xiě)“
以實(shí)事或故事講道理”
，得2
分）
26.①
有濃厚的文學(xué)意味，②
有明顯的民間色彩，③
表達(dá)了中國(guó)社會(huì)思想的意義。（6
分，每點(diǎn)2
分）
27
．①
《列子》中有佛經(jīng)故事，公元前后佛教始傳入中國(guó)，所以列子的成書(shū)時(shí)間應(yīng)該在漢代以后；②
現(xiàn)存《列子》的最早版本是由晉人張湛編訂作注；③
《列子》不屬于“
先秦諸子”
。（6
分，每點(diǎn)2
分）

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