論 宋 詩 錢鐘書 南宋時，金國的作者就嫌宋詩 衰于前古 遂鄙薄而不道 ，從此以后，宋詩也頗嘗過世態(tài)炎涼或者市價漲落的滋味。在明代，蘇平認(rèn)為宋人的近體詩只有一首可取，而那一 論
宋 詩

錢鐘書
南宋時，金國的作者就嫌宋詩“
衰于前古……
遂鄙薄而不道”
，從此以后，宋詩也頗嘗過世態(tài)炎涼或者市價漲落的滋味。在明代，蘇平認(rèn)為宋人的近體詩只有一首可取，而那一首還有毛��；李攀龍甚至在一部從商周直到本朝詩歌的選本里，把明詩直接唐詩，宋詩半個字也插不進(jìn)。明代中葉以后的作者又把宋詩抬出來，例如“
公安派”
捧得宋詩超過盛唐詩，捧得蘇軾高出杜甫。在晚清，“
同光體”
提倡宋詩，尤其推尊江西派，宋代詩人就此身價十倍。這些舊事不必多提，不過它們包含一個教訓(xùn)，使我們明白：批評該有分寸，不要失掉了適當(dāng)?shù)谋壤�感�?br />據(jù)說古希臘的亞歷山大大帝在東宮的時候，每聽到他父王在外國打勝仗的消息，就要發(fā)愁，生怕全世界都給他老子征服了，自己這樣一位英雄將來沒有用武之地。緊跟著偉大的詩歌創(chuàng)作時代而起來的詩人準(zhǔn)有類似的感想。當(dāng)然，詩歌的世界是無邊無際的，不過，前人占領(lǐng)的疆域愈廣，繼承者要開拓版圖，就得配備更大的人力物力，出征得愈加遼遠(yuǎn)，否則他至多是個守成之主，不能算光大前業(yè)之君。所以，前代詩歌的造詣不但是傳給后人的產(chǎn)業(yè)，而在某種意義上也可以說向后人挑釁，試試他們能不能后來居上，或者別開生面。假如后人沒出息，接受不了這種挑釁，那么這筆遺產(chǎn)很容易貽禍子孫，養(yǎng)成了貪吃懶做的膏粱紈绔。有唐詩作榜樣是宋人的大幸，也是宋人的大不幸。瞧不起宋詩的明人說它學(xué)唐詩而不像唐詩。這句話并不錯，只是他們不懂這一點不像之處恰恰就是宋詩的創(chuàng)造性和價值所在。宋人能夠把唐人修筑的道路延長了，疏鑿的河流加深了，可是不曾冒險開荒，沒有去發(fā)現(xiàn)新天地。用宋代文學(xué)批評的術(shù)語來說，憑借了唐詩，宋代作者在詩歌的“
小結(jié)裹”
方面有了很多發(fā)明和成功的嘗試，譬如某一個意思寫得比唐人透徹，某一個字眼或句法從唐人那里來而比他們工穩(wěn)，然而在“
大判斷”
或者藝術(shù)的整個方向上沒有什么特著的轉(zhuǎn)變，風(fēng)格和意境雖不寄生在杜甫、韓愈、白居易或賈島、姚合等人的身上，總多多少少落在他們的勢力圈里。
毛澤東同志早指出：人民生活“
是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一源泉……
過去的文藝作品不是源而是流，是古人和外國人根據(jù)他們彼時彼地所得到的人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料創(chuàng)造出來的東西。我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)……
但是繼承和借鑒決不可以變成替代自己的創(chuàng)造。”
宋詩就可以證實這一顛撲不破的真理，表示出詩歌創(chuàng)作里把“
流”
錯認(rèn)為“
源”
的危險。這個危險傾向在宋以前早有跡象，但是在宋詩里才大規(guī)模的發(fā)展，具備了明確的理論，以至于罩蓋著后來的元、明、清詩。
把末流當(dāng)作本源的風(fēng)氣仿佛是宋代詩人里的流行性感冒。嫌孟浩然“
無材料”
的蘇軾有這種傾向，把“
古人好對偶用盡”
的陸游更有這種傾向；不但西昆體害這個毛病，江西派也害這個毛病，而且反對江西派的“
四靈”
竟傳染著同樣的毛病。他們給這種習(xí)氣的定義是：“
資書以為詩”
，后人直率的解釋是：“
除卻書本子，則更無詩。”
宋代詩人的現(xiàn)實感雖然沒有完全沉沒在文山字海里，但是有時也已經(jīng)像李逵假?水，探頭探腦的掙扎。
從古人各種著作里收集自己詩歌的材料和詞句，從古人的詩里孳生出自己的詩來，把書架子和書箱砌成了一座象牙之塔，偶爾向人生現(xiàn)實居高臨遠(yuǎn)的憑欄眺望一番，內(nèi)容就愈來愈貧薄，形式也愈變愈嚴(yán)密。偏重形式的古典主義發(fā)達(dá)到極端，可以使作者喪失了對具體事物的感受性，對外界視而不見，恰像玻璃缸里的金魚，生活在一種透明的隔離狀態(tài)里。

（選自《〈宋詩選注〉序言》，有刪節(jié)）
19
．根據(jù)文意，以下說法不正確的兩項是（
）（5
分）
Ａ．從南宋到元、明、清，對宋詩的評價雖然褒貶迥異，但都犯了一個共同的弊病，那就是批評有失分寸。
Ｂ．唐代以后的詩人都會有類似亞歷山大大帝在東宮時候的感受，擔(dān)心自己無法守住前人豐富的文化遺產(chǎn)。
Ｃ．有唐詩作榜樣，宋人就只能模仿與依賴，就只能在技巧和語言方面精益求精，這正是宋人的最大不幸。
Ｄ．宋代的詩人，即使是蘇軾、陸游，在創(chuàng)作上也顛倒了“
源”“
流”
關(guān)系，染上“
資書以為詩”
的流行病。
Ｅ．宋人的詩歌創(chuàng)作，基本是從古人著作中收集自己詩歌的材料和詞句，極少現(xiàn)實感和對具體事物的感受。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
20
．對“
膏粱紈绔”
的理解正確的一項是（
）（3
分）
Ａ．認(rèn)為宋詩不如唐詩的明代詩人
Ｂ．只模仿和依賴前人成果的詩人
Ｃ．不去繼承前人文化遺產(chǎn)的詩人
Ｄ．不能有所創(chuàng)造發(fā)明的宋代詩人
21
．宋詩的成就是什么？它有什么不足？（4
分）




22
．導(dǎo)致宋詩不足的根本原因是什么？（4
分）




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19
．ＢＣ
解析：Ｂ．不是“
擔(dān)心無法守住前人的遺產(chǎn)”
，而是擔(dān)心只能守成，難以
開拓。Ｃ．宋人的最大不幸并非出在“
只能”
。
20
．Ｂ
解析：“
膏粱紈绔”
原指只會吃喝、不會創(chuàng)業(yè)的富家子弟，本文指詩人。文中說，
如果后代詩人“
不能后來居上，或者別開生面”
，“
那么這筆遺產(chǎn)很容易遺禍子孫”
，這里說的就是“
只是模仿和依賴”
，不能有所創(chuàng)新。Ａ．“
貪吃懶做”
不是說“
認(rèn)為宋詩不如唐詩”
。Ｃ．這里說的恰恰是只是“
繼承”
，卻不“
開創(chuàng)”
。Ｄ．文中認(rèn)為，宋詩還是有所發(fā)明創(chuàng)造的。）
21
．［成就］宋詩并不是完全模仿唐詩，而是在唐詩的基礎(chǔ)上加以拓展和深化。［不足］在整個藝術(shù)的發(fā)方向上，沒有創(chuàng)新，基本是延續(xù)唐詩的風(fēng)格和意境。
22
．錯將“
流”
當(dāng)作“
源”
，不是從生活中尋找創(chuàng)作的靈感，而是從古人的詩作中孳生出自己的詩作。

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