換位思考 抒別情 談談古典詩歌中主客移位手法 古往今來，漂泊異地的游子、遠離故土的官宦、征戰(zhàn)邊塞的將士，每逢特殊時節(jié) 不管是春草蔓生之時、夏雨綿綿之際、秋陰漫卷之節(jié)、冬 “
換位思考
”
抒別情
——
談談古典詩歌中主客移位手法
古往今來，漂泊異地的游子、遠離故土的官宦、征戰(zhàn)邊塞的將士，每逢特殊時節(jié)
——
不管是春草蔓生之時、夏雨綿綿之際、秋陰漫卷之節(jié)、冬雪彌天之季，還是龍舟競渡的端午、折枝登高的重陽、圍爐品茗的冬至、萬家燈火的除夕，都會不由自主地萌生思念故土、親人的情懷。這樣的情感縈繞心頭，揮之不去。但是，詩人們卻不提自己的思念之苦，而是極力寫親人一定在思念著自己，使
“
主客移位
”
，這有些像我們生活中的
“
換位思考
”
，別有情趣，耐人尋味。
唐代著名邊塞詩人高適有一首《除夜作》，巧妙地使用
“
主客移位
”
的藝術手法寫思鄉(xiāng)之情。
“
旅館寒燈獨不眠，

客心何事轉凄然？故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一。
”
詩的一二句營造了凄然孤寂的氛圍，為書寫思念親人的情感作了鋪墊。接下去，似乎感到詩人要傾吐他此刻的心緒了，可是，卻又撇開自己，從對面寫來：
“
故鄉(xiāng)今夜思千里。
”“
故鄉(xiāng)
”
，是借指故鄉(xiāng)的親人；
“
千里
”
，借指千里之外的自己。故鄉(xiāng)的親人在這個除夕之夜定是想念著千里之外的我，想著我今夜不知落在何處，想著我一個人如何度過今夕
……
其實，這也正是
“
千里思故鄉(xiāng)
”
的一種表現。沈德潛說：
“
作故鄉(xiāng)親友思千里外人，愈有意味
”
（《唐詩別裁》）。
“
邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人。
”
這是飄泊在外、異地為官的白樂天的一首羈旅詩，與高適的《除夜作》有異曲同工之妙。

冬至佳節(jié)，由于自己離家遠行，家里人一定也過得不快樂。當自己抱膝燈前，想念家人，直想到深夜的時候，家里人大約同樣還沒有睡，坐在燈前，在談論著我這個
“
遠行人
”
吧！

在詩作中
“
推己及人
”
，以想象家人思念自己的情形書寫濃烈真摯的懷遠之情，應屬杜甫的《月夜》最為感人。
“
今夜?州月，

閨中只獨看。

遙憐小兒女，

未解憶長安。

香霧云鬟濕，

清輝玉臂寒。

何時倚虛幌，雙照淚痕干。
”
這首詩在眾多的抒寫亂世之離情的作品中高標獨秀，得益于作者匠心獨運的新奇角度與抒寫章法。在詩中，詩圣并不一般地就景敷情、緣情述事，而是別出心裁從思念對象一邊落筆，從頭至尾細致熨帖地描摹自己想象中的對方的景況。無限的深情、癡情都從這一系列想象描寫中流瀉而出，達到了抒情的極致。首聯二句，絕不說自己望月而憶妻，偏說妻子見月而思己，比起一般的直訴自己的情感的憶內之作，一開篇意思就深了一層。前人寫過
“
隔千里兮共明月
”(
謝莊《月賦》
)
和
“
天涯共此時
”(
張九齡《望月懷遠》
)
一類的名句，那都是兼及
“
憶
”
與
“
被憶
”
雙方的，這里卻偏偏只提被憶的一方，抒寫角度的轉換，使得辭旨婉切，更顯出詩人對妻子的一往情深。妻子身邊，是時時尾隨著可愛的小兒女的。詩人月夜思妻，必然密不可分地念及孩子�？墒穷h聯二句不正面說自己望月憶兒女，偏說兒女隨母望月，又想象兒女幼小，尚不解望月而思念身陷長安的慈父。真是此情此景，將何以堪
!
詩人刻骨銘心的憶內之情，又在這痛苦的想象中更深入一層。第三聯，想象愈加具體化，虛擬妻子在這個夜晚望月懷夫、久久不眠的情景，是整首詩中意境最優(yōu)美，辭采最清麗的抒情句子。鬟濕而臂寒，狀看月之久與懷人之癡。月色愈好而痛苦愈增，夜深天寒都渾然不覺。王嗣?《杜臆》認為此聯
“
語麗情悲
”
。實為中肯。詩的末聯，方才將抒情主人公自己的形象擺進去，仍以想象之筆結情。這是盼望相思之愿能償，有朝一日伉儷重逢，雙雙對此明月舒愁，抹掉戰(zhàn)亂帶來的傷痛痕跡。

古典詩歌的這種
“
主客移位
”
的高超藝術手法，確實使詩歌的情感達到了余味無窮、時時咀嚼仍感余音繞梁的效果。這類詩歌是歷史長河中一朵美麗的浪花，是燦若星海的篇章中獨具藝術魅力的佳作，需我們反復品讀，用心體味。心領神會時，我們的語言表達能力、寫作水平自然提高。

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