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怎樣賞析詩(shī)歌
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逍遙右腦記憶
怎樣賞析
詩(shī)歌
1 ,主題的鑒賞。 文載道,詩(shī)言志。詩(shī)歌和所有文學(xué)作品一樣,總是要反應(yīng)一定的思想內(nèi)容,表達(dá)作者的觀點(diǎn)態(tài)度。或懷古,或諷今;或思鄉(xiāng),或憶友;或離別的憂愁,或 怎樣賞析詩(shī)歌
1
,主題的鑒賞。
“文載道,詩(shī)言志。”詩(shī)歌和所有文學(xué)作品一樣,總是要反應(yīng)一定的思想內(nèi)容,表達(dá)作者的觀點(diǎn)態(tài)度;驊压,或諷今;或思鄉(xiāng),或憶友;或離別的憂愁,或重逢的喜悅;或窮困的憤激,或通達(dá)的豪邁;或殺敵衛(wèi)國(guó)的雄心壯志,或隱居山林的閑情逸致。
哲理
是哲理詩(shī)的重要賞析點(diǎn)。王之渙《登鸛雀樓》:“欲窮千里目,更上一層樓”,既寫出報(bào)復(fù)和氣度的遠(yuǎn)大,更寫出站得高才能看得遠(yuǎn)的
生活
哲理。賈島《尋隱者不遇》:“只在此山中,云深不知處”,既寫出隱者的品格,
詩(shī)人
未見其人的悵惘和敬慕,也更引申出哲理性意蘊(yùn):探尋事物或真理時(shí),往往直覺其在近處,卻把握不到,感到困惑。詩(shī)歌熾熱的愛國(guó)情懷,是中華民族千百詠唱不衰的主題。在
詩(shī)歌鑒賞
中,更要好好把握。孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》和杜甫《臨洞庭》,前者抒寫愿得引見之情,后者卻在洞庭景物的描寫后抒發(fā)高亢的愛國(guó)情懷,崔顥的《黃鶴樓》與李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》,最大區(qū)別就在于前者思鄉(xiāng),后者憂國(guó)。
2
,虛實(shí)的結(jié)合。
詩(shī)歌的主題總是要通過(guò)一些手法來(lái)表達(dá),虛實(shí)便是其中重要的一種。虛即是抒情言志,實(shí)就是寫景敘事。鑒賞時(shí),要分清哪是虛,哪是實(shí),是情由景生,還是借景抒情,是觸景生情,還是情景交融。李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)》“楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過(guò)五溪”,就在寫景敘事,實(shí)寫,“我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西”,直抒胸臆,虛寫,形成由實(shí)及虛的格局。高適《別董大》同樣由寫景到抒情,格局分明。王維《渭城曲》“渭城朝
輕塵,客舍青青柳色新”,雖也屬于寫景,但其中已用“渭城”“客舍”“柳色”等來(lái)表達(dá)離別情懷了,因而形成了情景交融的格局。李白《早發(fā)白帝城》,詩(shī)人將“虛”——輕快喜悅之情,寄寓在了“彩云間”“一日還”“輕舟”等“實(shí)”中,也形成寓情于景的格局。
3
意象的把握。
中國(guó)古典
詩(shī)詞
,喜歡用特定的意象來(lái)表達(dá)意旨。如“明月”表思鄉(xiāng),“折柳”“楊柳”表離別,“浮云”“黃云”表游子等等。因而,揭示意象內(nèi)涵便是詩(shī)歌鑒賞的重要選點(diǎn)。王之渙“羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)”就用“春風(fēng)”這一意象指浩蕩的皇恩,君王的關(guān)愛。李白“總為浮云能蔽日,長(zhǎng)安不見使人愁”便用“浮云”這一意象指奸佞小人。柳永“楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)?rdquo;也以“楊柳”
這一意象指離別。
4
,映襯和烘托。
這一手法,提法多種多樣,有的稱其為渲染,有的稱其為烘云托月,有的稱其為正襯和反襯。高適《別董大》用“千里黃云白日曛,北風(fēng)吹雁雪紛紛”的黯淡景象來(lái)映襯離別之情,而王維《渭城曲》卻用“渭城朝雨
輕塵,客舍青青柳色新”來(lái)反襯離別之情。杜甫《絕句》:“江碧鳥逾白,山青花欲燃”,“江碧”襯“鳥白”,“山青”襯“花紅”,不僅如此,兩句還共同對(duì)后文“今春看又過(guò),何日是歸”以反襯,以樂(lè)景寫哀情,抒發(fā)詩(shī)人鄉(xiāng)思之深厚。詠史詩(shī)中對(duì)史事的敘寫也可視作是襯托,史實(shí)鋪寫越詳盡,諷今越深刻。李白〈越中覽古〉和〈蘇臺(tái)覽古〉兩絕句,均以四分之三的篇幅竭力渲染昔日繁華,映襯今日凄涼。
5
,正面與側(cè)面。
王昌齡《采蓮曲》“荷葉羅裙一色裁,芙蓉向臉兩邊開”,詩(shī)人站在旁觀者的角度,描寫美麗的荷花靠向采蓮女臉邊,在臉兩邊開放,從而寫出“人面荷花相映紅”的采蓮女子的美,其描寫角度極好。高適《除夜》“旅館寒燈獨(dú)不眠,客心何事轉(zhuǎn)凄然?故鄉(xiāng)今夜思千里,雙鬢明朝又一”,詩(shī)人同樣選擇巧妙的側(cè)面描寫角度,以故鄉(xiāng)親人對(duì)自己的思念來(lái)表達(dá)自己對(duì)故鄉(xiāng)親人的思念。王維的“遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人”,其實(shí)也是以兄弟們登高清點(diǎn)人數(shù),對(duì)少的那人的思念,來(lái)抒寫自己對(duì)眾兄弟的思念。
6
,
典故
的使用。
用典既使詩(shī)歌典雅工整,也使詩(shī)意含混晦澀。于是,詩(shī)歌鑒賞有責(zé)任分析典故的出處和意義,使詩(shī)意明確。劉禹錫“懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人”便運(yùn)用了《晉書
向秀傳》中向秀作《思舊賦》、《述異志》中王質(zhì)入山兩個(gè)典故。杜牧“商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱《后庭花》”運(yùn)用了《玉樹后庭花》這一典故指亡國(guó)之音,靡靡之音。李商隱“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑”也用了莊周夢(mèng)化蝴蝶和杜宇化鵑啼血兩個(gè)典故。
7
,煉字與煉句。
古代詩(shī)歌特別講究用詞用句的準(zhǔn)確與凝練,有“推敲”佳話。李白“兩岸青山相對(duì)出,孤帆一片日邊來(lái)”的“出”字,杜甫“氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城”的“蒸”和“撼”字,王安石“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還”的“綠”字,而宋祁“紅杏枝頭春意鬧”,更是著一“鬧”字而卓絕千古。古代文人尤其喜歡用系列字詞來(lái)塑造一定的意境?咨先巍短一ㄉ取罚“殘軍留廢壘,瘦馬臥空壕”中便以“殘”、“廢”、“瘦”、“空”等詞營(yíng)造戰(zhàn)后荒涼的氣氛。王維“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”以“大”、“孤”、“長(zhǎng)”、“落”、“直”、“圓”等詞描繪塞外雄奇瑰麗的風(fēng)光,畫面開闊,意境雄渾。
8
,修辭的選用
對(duì)偶、引用、比喻、擬人、夸張、雙關(guān)等修辭格常在詩(shī)歌中使用,有時(shí)使用其他說(shuō)法,如對(duì)仗、用典、比興、移情等。“感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心”,“淮水東邊舊時(shí)月,夜深還過(guò)女墻來(lái)”等便是移情于物。“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹,誰(shuí)家新燕啄春泥”,“草枯鷹眼疾,雪盡馬蹄輕”等便是對(duì)仗。
9
,詩(shī)歌的其他特殊表現(xiàn)手法
譬如詩(shī)眼的提取,
2002
全國(guó)
高考
,便以李白《春夜洛城聞笛》一詩(shī),考查考生對(duì)詩(shī)眼“折柳”的提取和把握,
2003
全國(guó)高考,考查的是王維〈過(guò)香積寺〉頸聯(lián)詩(shī)眼“咽”,“冷”。譬如語(yǔ)序的排列,有些
詩(shī)句
為了某種表達(dá)的需要而改變了語(yǔ)序,理解時(shí)應(yīng)調(diào)整復(fù)原。如“碧梧棲老鳳凰枝”就應(yīng)理解為“鳳凰老棲碧梧枝”。譬如省略與跳躍,“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬”,“雞聲茅店月,人跡板橋霜”就是用系列景象跳躍組合,構(gòu)成特殊的效果。譬如一句一絕,
1999
高考選擇杜甫《漫成一首》便是考查“每句一景”,“一句一絕”,這一體格格式,在其《絕句
-
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳》等中均有體現(xiàn)。
總之,賞析點(diǎn)的選擇,對(duì)詩(shī)歌賞析有著重要的意義。不過(guò),賞析點(diǎn)的確定,必須根據(jù)詩(shī)歌材料本身而定,選取其最重要的要點(diǎn)。
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/496965.html
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