閱讀下面的文字，完成 15 ～ 17 題。 警惕娛樂化解讀 蒂尼 網(wǎng)絡傳播技術(shù)改變了人們的閱讀方式，這種閱讀方式，可以稱之為娛樂化解讀。各種新名詞發(fā)展神速，常常是讓你沒辦法不感 閱讀下面的文字，完成
15
～
17
題。
警惕“娛樂化解讀”
蒂尼
網(wǎng)絡傳播技術(shù)改變了人們的閱讀方式，這種閱讀方式，可以稱之為“娛樂化解讀”。各種新名詞發(fā)展神速，常常是讓你沒辦法不感興趣的“事兒”。比如炒作得火熱的當明月的《明朝那些事兒》，一時間成為網(wǎng)民熱讀和談論的話題，據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計，這本書竟然在市場上暢銷到百萬冊。
有人說：“一樣是說史，當明月用的筆法是一種充滿了活力和生氣，字字都躍然而出的鮮靈筆法，在他筆下，人物不再是一個刻板的名字和符號，而是一個個活生生的人。”另有人說：“探尋歷史真相的過程是沉重的，是需要我們用思考去慢慢體會的。和娛樂化解讀歷史方式的外殼相比，也許我們更應該關(guān)注的是歷史發(fā)展的深層客觀規(guī)律以及歷史經(jīng)驗教訓的總結(jié)�！睹鞒�那些事兒》過多糾纏于如何現(xiàn)代化娛樂化包裝歷史的講述方式做法，距離清醒的歷史守望者已經(jīng)很遠很遠。”
我比較認同后者的說法。作為現(xiàn)代人，今天我們?nèi)绾蜗�費歷史？怎么理解歷史？“娛樂化解讀”應該針對的是歷史事件的講述方式而言，而不應該是隨意的娛樂，這樣會造成對歷史的誤讀和誤解。近兩來，中國大地上刮起了“重讀”、“戲說”風，按理說，如此“繁榮”的學術(shù)研究和文化研究熱的景象，是值得國人高興的事兒。可是，我們看到，除了史學界、文學界之外的研究人員們也迫不及待地參與進來，對中國文學、中國歷史和中國文化以“或正說解讀、或調(diào)侃惡搞”的形式紛至沓來，再加上出版界、電視和網(wǎng)絡等媒介的宣傳造勢，出現(xiàn)了很多戲說類書籍，這種形式的書籍很快被大眾所接受。
閱讀，變成了“悅讀”。閱讀變成了一種讓人輕松的“精神按摩”。這樣的閱讀已不再承載更深刻的思想和沉重的文化使命，同時一些人在“悅讀”中還會染上對知識、對歷史不恭的游戲狀態(tài)。“娛樂化解讀”和“惡搞”的游戲性一樣，最突出的表現(xiàn)為：戲擬經(jīng)典故事，將歷史遺產(chǎn)顛覆成為一種“大雜燴”東拼西湊之后的取悅品。
不論在什么樣的時代、什么樣的社會文化形態(tài)中，文學和歷史都具有認識、教育、審美、娛樂等基本功能。然而，在消費時代的文化的背景下，文學的娛樂消遣功能卻極度膨脹。解讀歷史和閱讀文學作品雖然沒有一個統(tǒng)一的標準，但是針對傳統(tǒng)的經(jīng)典名著和歷史故事，原則上是不能歪曲、不能篡改、不能惡搞的。要強調(diào)和弘揚傳統(tǒng)文學經(jīng)典名著的精神。讓古人行現(xiàn)代人之事、說流行話語，對于追求新鮮、刺激的讀者來說，可能是圖一時好讀、好玩。但我們必須清醒地認識到，這樣消費歷史，不但削弱了教育作用，對于所承載的歷史和思想價值的傳播也會受到影響，其后果無法補償，這是很可怕的事。

（節(jié)選自


12
月
27
日《光明日報》）
15
．從文中看，
“
娛樂化解讀
”
形成的原因有哪些？請根據(jù)文意加以簡要分析。（
6
分）
16
．文章第二段列舉了兩種不同的述史方式，作者為什么不認同
“
娛樂化解讀
”
？（
6
分）
17
．請用簡潔的語言概括作者的文化解讀觀。（
6
分）
參考答案：
15
．
①“
重讀
”“
戲說
”
之風盛行；
②
大量非專業(yè)人士積極介入；
③
各種媒介推波助瀾。（
6
分。每層意思
2
分）
16
．
①“
娛樂化解讀
”
易誤讀和誤解歷史；
②“
娛樂化解讀
”
不能承載深刻的思想和沉重的文化使命；
③“
娛樂化解讀
”
削弱了教育作用，影響其所承載的歷史和思想價值的傳播。（
6
分。每層意思
2
分）
17
．
①
應關(guān)注歷史發(fā)展的深層客觀規(guī)律以及歷史經(jīng)驗教訓的總結(jié)；
②
要為解決現(xiàn)實問題提供借鑒和參考；
③
應強調(diào)和弘揚傳統(tǒng)文學經(jīng)典名著的精神。（
6
分。每層意思
2
分）

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/558195.html

相關(guān)閱讀：《文廟祭祀的文化意義》閱讀答案
《信息時代更需經(jīng)典閱讀》閱讀答案
魯迅《捧與挖》閱讀答案
《儒文化的“一花二葉”》閱讀答案
閱讀：文化創(chuàng)造是原有的文化傳統(tǒng)的延續(xù)和創(chuàng)新