閱讀下面的文字，完成 8-10 題。 (9 分 ) 國學(xué)是中國學(xué)問的根底。這個(gè)根底主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一個(gè)是小學(xué)，一個(gè)是經(jīng)學(xué)。經(jīng)學(xué)就是 六經(jīng) ，再擴(kuò)展，是十三經(jīng)。其實(shí)十三經(jīng)已經(jīng)推衍開 閱讀下面的文字，完成8-10
題。(9
分)

國學(xué)是中國學(xué)問的根底。這個(gè)根底主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一個(gè)是小學(xué)，一個(gè)是經(jīng)學(xué)。經(jīng)學(xué)就是“
六經(jīng)”
，再擴(kuò)展，是十三經(jīng)。其實(shí)十三經(jīng)已經(jīng)推衍開了，基本的還是“
六經(jīng)”
。“
樂經(jīng)”
不傳，實(shí)際上是“
五經(jīng)”
。就是《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》、《周禮》、《周易》和《春秋》。這就是經(jīng)學(xué)。漢代一大批注釋、傳疏、義證，晉唐又有一批，宋明又有一批。清代重新回過頭來再注再疏。后來的經(jīng)學(xué)，不是經(jīng)學(xué)的原典，而是經(jīng)學(xué)史。中國的經(jīng)學(xué)在中國學(xué)術(shù)史上怎樣流變，有漢宋之爭，有明清之變。研究經(jīng)學(xué)史，不了解清代學(xué)術(shù)不行，因?yàn)樗麄儼炎帧⒃~、義解釋得更清楚了，漢宋儒的不少錯(cuò)誤得到了糾正。不了解清代學(xué)者對經(jīng)學(xué)的重新檢討研究，念字就會念錯(cuò)，發(fā)音就會不準(zhǔn)確。對“
五經(jīng)”
音義的校正，是清儒的一大貢獻(xiàn)。

宋代重視義理，也就是“
六經(jīng)”
的義理和思想。濂、洛、關(guān)、閩四大家，基本上都回到“
六經(jīng)”
，重構(gòu)儒家的思想體系。重歸“
六經(jīng)”
并不是容易的事情。他們抓住了《周易》。所以朱子研究《易》，二程對《易》的研究極高深，張載也研究《易》。張載講《易》是有名的，但在程顥、程頤面前，他主動讓出一席之地。為什么清儒反宋？他們覺得宋儒講空話。字音都沒有念清楚，空談義理，有什么意思？清儒就指出這個(gè)字那個(gè)字以前念錯(cuò)了。這樣一種功夫，主要的研究對象是針對“
六經(jīng)”
。清儒的原話，“
讀書必先識字”
。你說“
經(jīng)”
，是哪一本“
經(jīng)”
？是古文還是今文？具體是哪一個(gè)文本？所以清儒的功夫在甄別和辨?zhèn)�，目的是恢�?fù)“
經(jīng)”
的本原。要恢復(fù)本原，必須有小學(xué)的功夫。小學(xué)的功夫就是文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)。文字學(xué)是認(rèn)字，訓(xùn)詁學(xué)是釋詞，把字詞的意思解釋清楚。這還不行，還要懂音韻。說這個(gè)字，漢代這樣讀，宋代那樣讀，清代是這樣讀的。清儒把“
六經(jīng)”
的字一個(gè)一個(gè)弄準(zhǔn)確了。所以要說國學(xué)，最主要的應(yīng)該是經(jīng)學(xué)和小學(xué)。要懂經(jīng)學(xué)，就得懂小學(xué)。小學(xué)是工具和路徑，不懂小學(xué)，通經(jīng)之路就走不過去，就沒有能力研究經(jīng)學(xué)。
8
．下列對“
讀書必先識字”
理由的說明，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A
．朱子、二程等人在沒有小學(xué)功夫的情況下研究《周易》，是空談義理。
B
．有了對經(jīng)學(xué)字詞義的大量注疏，才有可能去研究經(jīng)學(xué)在中國學(xué)術(shù)史上的流變問題。
C
．字音沒有念清楚，字詞意思沒有解釋清楚，就不能夠恢復(fù)“
經(jīng)”
的本原。
D
．漢、晉唐、宋明注疏有不妥之處，漢宋儒在研究經(jīng)學(xué)史的過程中也存在不少錯(cuò)誤。
9
．下列說法不符合原文意思的一項(xiàng)是
A
．國學(xué)是中國學(xué)問的根底，而作為工具和路徑的小學(xué)是經(jīng)學(xué)的根底。
B
．宋代學(xué)者從《周易》入手重歸“
六經(jīng)”
，以“
六經(jīng)”
的義理和思想來重構(gòu)儒家的思想體系。
C
．清儒有著深厚的文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)功底，他們對“
六經(jīng)”
的字逐一進(jìn)行了校正。
D
．只有糾正了“
五經(jīng)”
音義中的錯(cuò)誤，才能真正了解清代學(xué)者對經(jīng)學(xué)研究的貢獻(xiàn)。
10
．結(jié)合上下文，指出作者認(rèn)為“
后來的經(jīng)學(xué)，不是經(jīng)學(xué)的原典，而是經(jīng)學(xué)史”
的理由。（3
分）
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8
．C
9
．D
10
．經(jīng)過了后人不斷的注釋、傳疏、義證；在中國學(xué)術(shù)史上經(jīng)歷了流變。

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