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“欣賞活動是對藝術家所已創(chuàng)造出來的形象的一種再創(chuàng)造!遍喿x答

編輯: 路逍遙 關鍵詞: 高中議論文閱讀 來源: 逍遙右腦記憶


閱讀下面的文字,完成 1 ~ 3 題。 欣賞活動是對藝術家所已創(chuàng)造出來的形象的一種再創(chuàng)造。同時也是對藝術家在作品中所 已評價的生活的一種再評價。只有經(jīng)過再評價,欣賞者才能對 閱讀下面的文字,完成
1

3
題。
欣賞活動是對藝術家所已創(chuàng)造出來的形象的一種再創(chuàng)造。同時也是對藝術家在作品中所
已評價的生活的一種再評價。只有經(jīng)過再評價,欣賞者才能對藝術作品所反映的生活,所蘊藏
的社會意義作出自己的結論,從中受到教育。藝術家的主觀評價是結合他自己的思想感情對客
觀生活所作的評價,而欣賞者的再評價則是結合欣賞者的思想感情對作家所反映的生活加以重
新認識的結果。對藝術形象來說,這種評價是直接的,可是對作品所反映的生活實際來說,這種
評價是間接的。盡管它是間接的,歸根到底仍然是對于生活的一種認識和判斷。這種評價,可
能和作者的對客觀生活的評價完全一致,也可能高于作者或低于作者的評價;可能違反作者正
確的評價,也可能在欣賞者自己的頭腦中糾正作者錯誤的評價。不論結果多么復雜,這種再評
價都將成為欣賞者接受不接受作品思想內(nèi)容的必經(jīng)過程。
……
欣賞活動中的“
共鳴”
是指在再創(chuàng)造和再評價的基礎上,欣賞者的思想感情同作品的作者思
想感情達到了基本一致,甚至契合無間,愛其所愛,憎其所憎,發(fā)生了思想感情的交流。共鳴需
要以一定相網(wǎng)或相近的思想感情和心理經(jīng)驗為基礎,否則就不可能發(fā)生共鳴。作家在作品中所
表達出來的思想感情與欣賞者的思想感情相一致或相接近,必須有其現(xiàn)實的依據(jù)和基礎。一般
地說,藝術家與欣賞者之間必須具有大體一致或接近的階級立場、政治傾向性、社會理想、生活
經(jīng)歷,即使是不同階級,思想不盡相同的兩者之間,在某些生活方面或某一問題上,也有相一致
或接近的地方,否則就無法彼此理解,更談不上對之發(fā)生共鳴了。藝術作品所表達出來的對生
活的反映和評價,為欣賞者所接受并引起相當?shù)乃枷敫星椋ü缠Q)。在同時代同階級的藝術作品
與欣賞者之間,表現(xiàn)的最為明顯。
但是,在某些特殊歷史條件下,共鳴范圍又可以包括到不同時代的作品與讀者之間。這種
情況之所以發(fā)生,特別是古代優(yōu)秀的文藝作品之所以能為現(xiàn)代人所欣賞,并可能對它發(fā)生共鳴,
一方面與古代優(yōu)秀藝術作品的進步性有關,另一方面也和欣賞者對作品的理解能動性有關。社
會生活是歷史的發(fā)展,現(xiàn)代人不但可能理解古代人的作品,并且由于歷史的聯(lián)系,在某些問題
上,思想感情也可以在一定程度上相通;但是,另一方面,作為階級的人的思想感情總是受他一
定時代的支配,不同時代階級的人至少在思想上就有一定距離。因此古代的優(yōu)秀的藝術作品為
后來的不同時代的欣賞者所喜愛,引起一定程度的共鳴,并不等于后來的欣賞者對作品的理解
和古代人完全一致。例如,現(xiàn)代人對《離騷》的理解,決不會等同于司馬遷《史記》中對它的理解。
不同時代和不同階級的欣賞者,不能不是從自己所處特定的時代和階級的各種條件出發(fā),根據(jù)
自己所處時代和階級的思想感情去理解古代作品,接受其某些思想因素。由于古代優(yōu)秀作家的
世界觀往往既有進步方面,又有落后一面,所以古代作品總是精華和糟粕并存,現(xiàn)代人也往往只
能與其作品的某一方面發(fā)生共鳴。而且所謂共鳴,本身就包含有一定的矛盾:不同階級的欣賞
者對同一作品所發(fā)生的共鳴,也就具有不盡相同的具體內(nèi)容。不同階級,不同時代的人們對同
一作品發(fā)生共鳴的現(xiàn)象是存在的,但我們必須歷史地、具體地分析發(fā)生共鳴的原因和共鳴的內(nèi)
容。既要反對對共鳴作超階級、超時代的錯誤解釋,也要反對對共鳴作簡單化的庸俗社會學的
錯誤解釋。
1
.與“
共鳴”
有關的內(nèi)容,下列表述不符合文意的一項是(3
分)( )
A.
共鳴是欣賞者與作品的作者之間發(fā)生了思想感情的交流。
B
.共鳴要以一定相同或相近的思想感情和心理經(jīng)驗作為基礎。
C
.共鳴現(xiàn)象表現(xiàn)在同時代同階級的作家作品與鑒賞者之間。
D
.對共鳴發(fā)生的原因和共鳴的內(nèi)容要歷史地、具體地分析。
2
.下列對原文思路的分析,正確的一項是(3
分)( )
A.
第一段從欣賞活動中的再創(chuàng)造、再評價人手,論述了欣賞者的再創(chuàng)造在欣賞活動中對藝
術作品所反映的生活、社會意義所起到的重要作用。
B
.第二段先闡釋共鳴現(xiàn)象,然后說明共鳴發(fā)生的基礎,最后強調(diào)在相同時代相同階級的藝
術作品與欣賞者之間,共鳴表現(xiàn)得最為突出。
C
.第三段先點明現(xiàn)代人可能對古代優(yōu)秀的文藝作品發(fā)生共鳴,再論述其原因,后指出發(fā)生
共鳴的重要作用和意義。
D
.全文用并列方式闡述再創(chuàng)造、再評價在欣賞活動中的重要性,及在此基礎上的共鳴現(xiàn)象
應該分清的有關問題,強調(diào)對共鳴不能作錯誤解釋。
3
.下列對原文內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是(3
分)( )
A.
由于欣賞者的認識能力高于或低于作者等原因,對作品的再評價就可能和作者的主觀
評價不一致,當然也有可能完全一致。
B
.欣賞者也會與不同時代不同階級的作家創(chuàng)作的藝術作品中所表現(xiàn)的生活內(nèi)容和思想感
情發(fā)生一定程度的共鳴。
C
.藝術作品真實地反映社會生活,塑造了成功的藝術形象,這是欣賞者發(fā)生共鳴的現(xiàn)實依
據(jù)和基礎,從而就具備了藝術的教育功能。
D
.不同階級的欣賞者從自己的階級立場和思想感情jLH
發(fā)去理解古代作品,并且可能與作
品的進步或落后方面發(fā)生共鳴。
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