清明 與 上河 含義之謎 張擇端的《清明上河圖》中 清明 與 上河 是什么含義呢？ 《清明上河圖》的專家學(xué)者通過對(duì) 清明 的考證得出三種觀點(diǎn)：一是 清明節(jié) 之意，二是 清明坊 之意， “
清明”
與“
上河”
含義之謎
張擇端的《清明上河圖》中“
清明”
與“
上河”
是什么含義呢？
《清明上河圖》的專家學(xué)者通過對(duì)“
清明”
的考證得出三種觀點(diǎn)：一是“
清明節(jié)”
之意，二是“
清明坊”
之意，三是“
清明盛世”
之意。
其中，持“
清明坊”
觀點(diǎn)的專家學(xué)者，是已故河南開封中學(xué)的孔憲易先生。孔憲易先生通過對(duì)木炭，石磙子、扇子、西瓜、服飾等考證研究，認(rèn)為是畫的秋景。清明之意是指“
清明坊”
。根據(jù)是當(dāng)時(shí)東京城被劃分一百三十六坊，外城東郊區(qū)共劃分三坊，第一坊就是“
清明坊”
。
河南大學(xué)歷史系教授周寶珠先生，用幾十的時(shí)間對(duì)《清明上河圖》進(jìn)行細(xì)致地考證。他在《清明上河圖與清明上河學(xué)》一書中，對(duì)孔憲易先生的秋景之說持否定態(tài)度。其中對(duì)扇子的考證叫人折服。《清明上河圖》中出現(xiàn)的扇子有十多處，這是孔憲易先生產(chǎn)生秋景說法的原因之一。周寶珠教授考證認(rèn)為，扇子的主要功能的確是用來拂暑驅(qū)蠅，但是在北宋這個(gè)時(shí)期還另有它用。扇子除有題詩作畫、撲賣饋贈(zèng)之用外，還有“
便面”
之用。“
便面”
這一風(fēng)俗由來已久。書生文人、達(dá)官顯貴、庶民布衣在街上碰到熟人不愿寒暄，就以扇子障面，對(duì)方心神領(lǐng)會(huì)并不責(zé)怪，反而認(rèn)為是禮貌之舉。故曰：“
以扇遮面，則其兩便。”
由此看來“
便面”
習(xí)俗是不受季節(jié)影響的。
周寶珠
教授對(duì)著名鑒定專家史樹青先生“
政治清明”
一說贊賞有嘉，并進(jìn)一步證明了這種可能性。北宋長期實(shí)施的“
偃武修文”
的國策，國家經(jīng)濟(jì)趨于繁榮，出現(xiàn)了較唐朝時(shí)期之后的又一個(gè)太平盛世。這一時(shí)期的文人官宦，為了仕途騰達(dá)，大肆歌頌當(dāng)朝皇帝的政治清明；《清明上河圖》中展現(xiàn)出的磅礴氣勢和繁盛景象，最能代表宋徽宗趙佶“
偃武修文”
的治國思想。如果稱太平盛世未免太露骨，因此“
清明上河圖”
這五字一語雙關(guān)，弦外有音。但是《清明上河圖》中描繪的正在乞討的乞丐，官衙門口坐著的懶散的士兵，以及大街上跑著的豬等，這些景象卻似乎與太平盛世相違背。
許多專家學(xué)者對(duì)于《清明上河圖》中的“
清明”
有著諸多的解釋與爭論。那么《清明上河圖》中的“
上河”
又是指什么含義呢？長期以來一些專家學(xué)者對(duì)“
上河”
二字的含義也有諸多解釋。關(guān)于“
上河”
的含義主要有幾種觀點(diǎn)：有專家學(xué)者認(rèn)為“
上河”
是指“
河的上游”
；有專家學(xué)者認(rèn)為“
上河”
是“
逆水行舟”
之意；也有專家學(xué)者認(rèn)為“
上河”
即“
上墳”
之意；還有專家學(xué)者認(rèn)為“
上河”
即“
趕集上街”
之意。
根據(jù)《東京夢(mèng)華錄》中記載：汴河自西京洛口分水入京城，東去泗州入淮，運(yùn)東南之糧。根據(jù)這段文字，由西北向東南是下水，反之是上水。因此有專家學(xué)者認(rèn)為“
上河”
即汴河上逆水行舟之意。然而，也有專家學(xué)者提出了不同的觀點(diǎn)。
根據(jù)《清明上河圖》明代李東陽的題跋記載：“
上河者云，蓋其世俗所尚，若今之上冢然，故其如此也。”
這就是一些專家學(xué)者提出“
上河”
即是“
上墳”
一說的重要依據(jù)。然而，還有專家學(xué)者提出了不同觀點(diǎn)，認(rèn)為“
上河”
不能作為動(dòng)詞解釋，而應(yīng)該作為專用名詞解釋，如果按名詞解釋“
上河”
應(yīng)該是指御河。
6
．文章引用周寶珠教授對(duì)扇子的考證，用意最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )
A
．證明在北宋時(shí)期扇子除拂暑驅(qū)蠅外，還有其它如題詩作畫、撲賣饋贈(zèng)的用處。
B
．否定孔憲易先生對(duì)“
清明”
的解釋，“
清明”
所繪之景并不一定是秋景。
C
．說明扇子在北宋時(shí)期，主要的用途是“
便面”
，是一種禮貌之舉。
D
．是為了佐證史樹青先生關(guān)于“
清明”
是“
政治清明”
的說法是正確的。
7
．下列說法，不能證明“
清明”
是“
政治清明”
意思的一項(xiàng)是( )
A
．《清明上河圖》中官衙門口的士兵和大街上跑著的豬等人與物，正體現(xiàn)出一種繁
盛景象。
B
．這一時(shí)期的文人官宦，為了仕途騰達(dá)，極盡歌頌之能事。
C
．《清明上河圖》展現(xiàn)出的氣勢和景象，能體現(xiàn)“
偃武修文”
的治國思想。
D
．北宋長期實(shí)施“
偃武修文”
國策，經(jīng)濟(jì)繁榮，國勢昌盛。
8
．下列說法不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A
．“
清明坊”
是北宋時(shí)期東京城外城東郊區(qū)三坊之第一坊。持“
清明坊”
觀點(diǎn)的專家學(xué)者認(rèn)為《清明上河圖》畫的就是這個(gè)地方的景象。
B
．如果“
清明”
是“
政治清明”
一說成立的話，那么“
清明上河圖”
這五個(gè)字就是一語雙關(guān)，弦外有音。
C
．《清明上河圖》中的“
上河”
也有著諸多的解釋與爭論，“
逆水行舟”
的解釋是其中支持者最多也最具代表性的說法。
D
．文章引用《東京夢(mèng)華錄》記載，是為了證明“
上河”
即汴河上逆水行舟之意。
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6
．B
．AC
屬于考證的內(nèi)容，不屬于用意，D
不是最直接最準(zhǔn)確的用意。
7
．A
．這些景象與太平盛世相違背。
8
．C
．支持者最多具代表性文中無根據(jù)。

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