古代 酷吏 政治對現(xiàn)代法治的啟示 唐美娟 酷吏 是中國專制主義中央集權制下的產(chǎn)物。中國古代社會以儒家思想為準繩，將官吏區(qū)分為 循吏 與 酷吏 。 循吏 被世人所推崇，也是儒者們 古代“
酷吏”
政治對現(xiàn)代法治的啟示
唐美娟
“
酷吏”
是中國專制主義中央集權制下的產(chǎn)物。中國古代社會以儒家思想為準繩，將官吏區(qū)分為“
循吏”
與“
酷吏”
。“
循吏”
被世人所推崇，也是儒者們?yōu)槭送局�人所樹立的為官典范，而與其相對的“
酷吏”
卻成為儒人墨客攻擊的對象。以“
酷吏”
一詞用來形容官吏的政治手段及其影響結果并將其載入史書作為一個類傳的，首創(chuàng)于司馬遷�？v觀已有的史料及研究性論文中，皆概括性地認為無論是哪一朝的酷吏皆為殘暴酷烈，曲法濫殺的可惡之輩。如《辭源》對“
酷吏”
解釋為“
以嚴刑峻法殘虐百姓的官吏”
。這種片面的認識，使人們對“
酷吏”
產(chǎn)生誤解。殊不知酷吏的出現(xiàn)及其發(fā)展是隨君主專制的發(fā)展而不斷發(fā)展變異的，不同時期酷吏的政治表現(xiàn)和內涵有很大的不同，尤其是酷吏政治的前期與其之后有本質不同。
其實，“
酷吏”
并不是中國君主專制時期的官職稱謂，“
酷吏”
大多任“
都尉”
、“
廷尉”
、“
中尉”
、“
中郎將”
、“
御史”
、“
御史中丞”
等與監(jiān)察、司法相關的官職，也就是現(xiàn)在所稱的“
執(zhí)法者”
，相當于現(xiàn)在的公、檢、法、司等司法機關，城管，藥監(jiān)等部門的執(zhí)法人員。“
酷吏”
是對一些官員的行政手段及所達到的績效程度的描述詞。在司馬遷看來，執(zhí)法嚴峻、行政過程中重刑法、敢于執(zhí)法的官吏就被稱為“
酷吏”
，《史記·
酷吏列傳》中所記之吏皆為這一類人。
從咬文嚼字上來剖析“
酷”
字發(fā)現(xiàn)，其原本含義并不是指“
殘酷暴虐”
。許慎的《說文解字·
酉部》載：“
酷，酒味厚也，從酉，告聲。”
可見，“
酷”
之本意與酒有關，“
酒味厚”
是一個中性甚至偏褒義的詞，在中國的飲酒文化中，“
酒味厚”
往往被認為是好酒。后來 “
酷”
才逐漸有了用來形容人的行為程度的含義，從而就有了“
嚴酷”
、“
殘酷”
等貶義詞的出現(xiàn)。“
吏”
在《說文解字·
一部》中載：“
吏，治人者也，從一，從史，史亦聲。”“
從一”
就是要忠于一主即君王，即如孔子所說的為官之道“
臣侍君以忠”
，而“
史”
的另一解釋是“
持中正”
之意，要不偏不倚。概而說之，“
吏”
就是要對君主忠誠，又不徇私枉法，嚴格執(zhí)行政令之人。“
吏”
往往還充當教師的角色，秦始皇鞏固統(tǒng)一的一項文化措施就是“
以法為教，以吏為師”
；漢景帝也說“
夫吏者，民之師也”
。“
吏”
不僅是與基層百姓聯(lián)系緊密的“
治民之人”
，也是民治榜樣，是對百姓起教導作用之人。由此看出，將“
酷”
與“
吏”
結合，其最初本意在司馬遷看來并不是指殘暴、慘酷之官吏�！妒酚�·
太史公自序》中載“
民倍本多巧，奸軌弄法，善人不能化，惟一切嚴削為能齊之，作《酷吏列傳》。”
由此可知，酷吏最初是以法對“
奸軌弄法”
的違法之人進行嚴格管理的官吏。
在中國崇尚“
人治”
的社會中，酷吏的本職是對國君負責。漢武帝時張湯等人的廉平成為后世官吏的“
儀表”
；而無道德仁義可言的來俊臣等人則是被唾棄的對象，他們雖皆被稱為酷吏，但這種“
名同質異”
的巨大差異使二者不可相提并論。這也說明了在中國古代崇尚禮義教化的儒家思想之下，實行“
輔之以法”
時要把握“
法”
的度及執(zhí)法形式和用法的目的、對象。張湯等人的為官執(zhí)法行為為后世的官吏、執(zhí)法之人樹立了一個榜樣：嚴格執(zhí)法，維護法律的權威，不欺下，不媚上，要有敢于擔當?shù)木�神，能與權貴奸惡之人作斗爭，從而維護社會的穩(wěn)定和有序發(fā)展，同時還要保持自己廉潔高尚的一面。西漢時期的“
酷吏”
為現(xiàn)在面對越來越復雜的執(zhí)法環(huán)境的執(zhí)法者樹立了很好的榜樣。尤其是隨著各種高科技犯罪的頻繁發(fā)生，怎樣才能在執(zhí)法過程中秉持中正，而又不越法度雷池一步，我們應從西漢酷吏的執(zhí)法中總結經(jīng)驗。“
執(zhí)法者首先要持中正，守廉潔，遵法度，才能真正將國家的法制落到實處，才能將法制受惠于百姓”
，這在崇尚法治，強調政治民主的今日也頗具借鑒意義。只有嚴格執(zhí)法，執(zhí)法公正，不恣意更改所依之法的內涵、范圍，才能發(fā)揮法律應有的作用，這才稱得上真正意義的法治，也才能真正改善吏治。（有刪節(jié)）
1.
下列關于“
酷吏”
內容的表述，不正確的一項是（ ）（3
分）
A. “
酷吏”
是專制主義中央集權時期統(tǒng)治者用來維護其統(tǒng)治的工具，但“
酷吏”
并不是中國君主專制時期的官職稱謂。
B.
由于各種史料及研究性論文中的錯誤認識，酷吏在人們的認識中成為貶義詞，甚至《辭源》都進行了不恰當?shù)亟忉尅?br />C.
今天的司法機關、政府機關的執(zhí)法人員相當于古代的“
酷吏”
，“
酷吏”
含有對執(zhí)法手段達到的績效程度的描述意義。
D.
官員敢于執(zhí)法、執(zhí)法嚴峻、重刑法就被稱為“
酷吏”
，《史記·
酷吏列傳》中所記載的官吏都是這一類人。
2.
下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）（3
分）
A.
酷吏政治的前期與其之后有本質不同，實際上不同時期酷吏的政治表現(xiàn)和內涵也有很大的不同，張湯與來俊臣就是證明。
B
．“
嚴酷”
、“
殘酷”
等貶義詞的出現(xiàn)是“
酷”
后來興起用來形容人的行為程度的含義，原來的“
酷”
是中性甚至偏褒義的詞。
C.
許慎認為，“
吏”
要對君主忠誠，又不徇私枉法，嚴格執(zhí)行政令，他還是民治榜樣，對百姓起教導作用之人。
D
．由《史記·
太史公自序》中載“
民倍本多巧，……
作《酷吏列傳》”
可知，酷吏最初是嚴格依法管理違法之人的官吏。
3.
根據(jù)原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）（3
分）
A.
張湯成為后世官吏的“
儀表”
，而來俊臣則是被唾棄的對象說明執(zhí)法要把握“
法”
的度及形式和用法的目的、對象。
B.
酷吏的出現(xiàn)及其發(fā)展是隨君主專制的發(fā)展而不斷發(fā)展變異的，酷吏的“
名同質異”
的巨大差異是客觀存在的事實。
C.
崇尚法治，強調政治民主的今日執(zhí)法者要持中正，守廉潔，遵法度，將國家的法制落到實處，將法制受惠于百姓。
D.
真正意義的法治要像張湯執(zhí)法時期一樣，執(zhí)法者嚴格公正執(zhí)法，不隨意改變法律的范圍內涵，發(fā)揮法律應有的作用。
參考答案：中小學作文閱讀答案網(wǎng)整理
1. D.
（應該是司馬遷看來）
2. C.
（后一句不是許慎認為）
3. D.
（今天法治與西漢不能同日而語）

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