閱讀下面的文字，完成 l3 題。 文學(xué)文本可以有許多種不同的載體。我國現(xiàn)代著名學(xué)者章太炎曾經(jīng)給文學(xué)下過一個定義，叫做 文字之著于竹帛者 。這個定義實在是太過寬泛了，但卻指明 閱讀下面的文字，完成l—3
題。
文學(xué)文本可以有許多種不同的載體。我國現(xiàn)代著名學(xué)者章太炎曾經(jīng)給文學(xué)下過一個定義，叫做“
文字之著于竹帛者”
。這個定義實在是太過寬泛了，但卻指明了中國古代文學(xué)文本的載體曾經(jīng)是“
竹”
和“
帛”
。竹是指竹簡，帛是指帛書。古代曾經(jīng)把文字寫在竹簡或白絹上。除此之外，還有鑄在鐘鼎上的、刻在石碑上的�，F(xiàn)在，又有電子文本這樣一種全新的裁體。（1A
）不管是什么載體，都只是文學(xué)文本存在的物質(zhì)外殼，不是文學(xué)文本本身。換一個說法，各種各樣記錄了文學(xué)符碼的載體，可以做第一文本；而第一文本被接受者掌握的內(nèi)容，也就是閱讀中的意義整體，相應(yīng)地可以做第二文本。第二文本才是我們要研究的真正的文學(xué)文本。（3B
）德國現(xiàn)代哲學(xué)家海德格爾在他的著作《林中路》里說，貝多芬的四重奏的樂譜放在出版社的倉庫里，和地窖里的土豆沒有兩樣。的確，一箱箱《莎士比亞戲劇集》從印刷廠搬出來放在貨運車箱里，和其他貨物有什么區(qū)別呢?
所以，對于文學(xué)文本的載體，對于第一文本，我們在文學(xué)理論批評研究中是不需要太多關(guān)注的。（2A
）

那么，文學(xué)文本自身，它的本體究竟指什么呢?
為了說清“
文學(xué)文本”
這個概念，我們先要了解文本的概念。文本在英語里是text
，在詞源上與編織物(textile)
有關(guān)系；文本也可以說是一種編織體。文本學(xué)已經(jīng)成為一門學(xué)科，作為術(shù)語的文本，指的是具有層次結(jié)構(gòu)的能指系統(tǒng)；它由構(gòu)成文本的實體將特定意義傳達給讀者。（1B
）這里所說的“
能指”
、“
實體”
有許多種。比如說建筑、舞蹈、音樂、繪畫，各自的文本是由彼此完全不同的能指、完全不同的實體構(gòu)成的。文學(xué)文本用語言文字作為能指,
但用語言文字作為能指的文本，也不一定都是文學(xué)文本，（2B
）哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、物理學(xué)的著作也是以語言文字或者主要以語言文字作為能指。文學(xué)文本，是具有層次結(jié)構(gòu)的語言組合體，它用語言文字傳達具有審美意味的情感，塑造具有審美意味的形象。（1C
）層次性在這里是很關(guān)鍵的。理解文學(xué)文本，解讀文學(xué)文本，一定要注意到它的立體性、多層次性，不能是平面的、單一的。所謂“
層次結(jié)構(gòu)”
，包括了表層和深層，構(gòu)成文學(xué)文本的具體層次主要有語音、字形、詞義、句式、篇章結(jié)構(gòu)、整體形象、意蘊與意味。

文學(xué)文本有口語文本和文字文本之分。人類最早的文學(xué)是口頭文學(xué)。（3A
）中國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》，據(jù)說是采詩官從民間采集起來加工整理的，其中的作品原先是以口頭文本的形式存在的。古希臘的荷馬史詩原先也是口頭傳唱的。《水滸傳》、《三國演義》的故事都曾經(jīng)長期以口頭形式傳播。口語文本在流傳中常常會發(fā)生許多變異。口語的文學(xué)文本至今沒有完全消失，近常見的人們在酒席間講的笑話，有些就屬于口語文學(xué)。在旅游的時候，導(dǎo)游有時也會給游客講唱富有當(dāng)?shù)靥厣�的口語文學(xué)。(1D)
1
．從原文看，下列對“
文學(xué)文本”
的理解，不正確的一項是(3
分)( )
A
．文學(xué)文本有著多樣化的載體，并且隨著時代的進程不斷變化發(fā)展。
B
．文學(xué)文本是具有層次結(jié)構(gòu)的能指系統(tǒng)，可將特定意義傳達給讀者。
C
．文學(xué)文本是以用語言文字塑造審美形象為主要目的的語言組合體。
D
．文學(xué)文本由至今仍在特定環(huán)境中流傳的口語的文學(xué)文本發(fā)展而來。
【答案】C
【詳解】該題難度系數(shù)約為0.65
。
A
選項見第一段畫線，載體由過去的竹、帛、鐘鼎、石碑到現(xiàn)在的電子技術(shù)等載體。
B
選項見第二段畫線。D
選項見第三段畫線，“
人類最早的文學(xué)是口頭文學(xué)”
，無論古今中外。 “
酒席間”“
導(dǎo)游講場當(dāng)?shù)靥厣?rdquo;
等皆說明“
變異”
的“
特定環(huán)境”
。
C
選項見第三段畫線,
原文只說“
用語言文字塑造審美形象”
，并未說指向其“
主要目的”
。屬無中生有。故錯。
2
．下列對原文結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的分析，正確的一項是(3
分)( )
A
．第一段用一箱箱《莎士比亞戲劇集》與貨物沒有區(qū)別的例子，表明第一文本是指各種各樣記錄文學(xué)符碼的載體。
B
．第二段指出以語言文字為能指的文本與建筑等其他文本的區(qū)別，強調(diào)對前者的解讀要注意到它的立體性、多層次性。
c
．第三段主要運用例證方式，從中外經(jīng)典作品成型的角度分析口語文學(xué)的重要地位，并指出口語文本具有變異性。
D
．文章基本結(jié)構(gòu)采用總分式，先從作為載體的第一文本人手，再深入到作為本體的第二文本，最后加以分類辨析。
【答案】C
【詳解】該題難度系數(shù)約為0.7
。
A
選項《莎士比亞戲劇集》例，是為說明“
第一文本在文學(xué)理論批評研究中不需太多關(guān)注”
。故錯。B
選項是為強調(diào)二者“
完全不同的能指、完全不同的實體構(gòu)成”
。故錯。
D
選項，文章基本結(jié)構(gòu)應(yīng)該是層進式。先解釋“
載體”
，再解釋“
本體”
，在解釋“
分類”
（因為節(jié)選，故只解釋了“
源頭”
）。故錯。
C
選項，參考1D
項分析。正確。
3
．下列對原文中作者觀點的概括，正確的一項是(3
分)( )
A
．只有“
文字之著于竹帛者”
才是文學(xué)，口頭文學(xué)其實不是真正意義上的文學(xué)。
B
．我們要研究的真正意義的文學(xué)文本就是被接受者掌握的第一文本的內(nèi)容。
C
．文學(xué)理論批評研究范圍不包含文學(xué)符碼的載體，而專注于閱讀中的意義整體。
D
．建筑、繪畫等文本由于具有彼此完全不同的能指，因而不能表達相同的意義。
【答案】B
【詳解】該題難度系數(shù)約為0.5
。
A
選項見第三段畫線。兩個錯，“
竹帛”
只是載體，載體是多樣化的，參考1A
分析；“
口頭文學(xué)即最早的文學(xué)”
，并且“
起源于勞動號子”
。故錯。C
選項，參考2A
，文學(xué)理論批評研究范圍不是不包含文學(xué)符碼的載體，文中說是“
不需太多關(guān)注”
。故錯。D
選項，“
不能表達相同的意義”
，無中生有。
B
選項見第一段畫線。“
第二文本（第一文本被接受者掌握的內(nèi)容，也就是閱讀中的意義整體）是我們要研究的真正的文學(xué)文本”
。故正確。

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