鄭樵的治學精神及其史學成就 范兆琪 ① 鄭樵是我國南宋初著名的史學家。從小便勤奮好學，十六歲時父親病故，他便和堂兄鄭厚在興化北郊的夾?山，搭了三間茅屋，謝絕人事，刻 鄭樵的治學精神及其史學成就
范兆琪
①
鄭樵是我國南宋初著名的史學家。從小便勤奮好學，十六歲時父親病故，他便和堂兄鄭厚在興化北郊的夾?山，搭了三間茅屋，謝絕人事，刻苦攻讀。他抱負很大，自比不下于西漢著名學者劉向和揚雄。但他不參加科舉考試，認為科舉文章不是
“
實學
”
。
②
鄭樵雖然專心鉆研學術，但對民族命運也很關心。他二十四歲時，徽宗、欽宗被金兵俘虜北去，宋室南遷，廣大人民和愛國志士堅決抗金。輕的鄭樵也堅決要求抗戰(zhàn)，表示要以自己的才干為國效勞。但因無人引薦，投效無門，他又不愿與一般士大夫周旋應酬，于是只得重返山林，堅持在夾?山過著淡泊清寒的生活，同時更加專心致志于學術研究和著述，一心一意要實現(xiàn)自己宏大的理想，要編撰一部繼《史記》之后、貫通古今的通史。
③
為了完成這部貫通古今的百科全書式的通史，鄭樵以堅強的毅力，
“
三十著書，十搜訪圖書
”
，做了充分的準備。
“
風暴雪夜，執(zhí)筆不休；廚無煙火，而誦記不絕
”
。當時，莆田學術文化很發(fā)達，藏書家之多，聞名全國。鄭樵
“
周游所至，遇有藏書家，必留借讀盡乃去
”
。
“
聞人家有書，直到其門求讀，不問其容否，讀已則罷，去住曾不吝情
”
。因此，他得以
“
搜盡東南遺書，搜盡古今圖譜，又盡上代之鼎彝與四海之銘碣遺編缺簡
”
。當時人們就曾稱贊他說：
“
惟有莆田鄭夾?，讀盡天下八分書。
”
這就為他完成《通志》的編撰，準備了博大深厚的基礎。
④
鄭樵雖博覽群書，但不死守書本。他認為研究學問，除了刻苦攻讀外，還要重視實踐知識，注意調(diào)查研究、實際考察。為了考察、研究動植物，他
“
結(jié)茅夾?山下，與田夫野老往來，與野鶴曉猿雜處，不問飛潛動植，皆欲究其情性
”
。他還主張讀書人要與富有實際知識的農(nóng)民
“
參合
”
，以求得
“
實學
”
。還要利用實物，來印證書本知識。他這種治學方法比較科學和進步，在當時是難能可貴的。
⑤
鄭樵認為，要編撰這樣一部貫通古今的百科全書式的通史，必須具備淵博的社會知識和自然知識。于是他以十為經(jīng)旨之學，三為禮樂之學，三為文字之學，五、六為天文地理、蟲魚草木之學，八、九為討論（校讎學）、圖譜、亡書之學；并把研究的成果，分別寫成九十類、五十種專門著作。這許多著作，后來大都成為《通志》的底本。清代紀昀等人認為，
“
南北宋間記誦之富，考證之勤，實未有過于樵者
”
。他不愧為當時最博學的學者。
⑥
鄭樵開始醞釀編撰《通志》大約始于紹興八（
1138
），當時他三十五歲。紹興十九（
1149
），鄭樵四十六歲，他感到紀大了，體力也開始衰退，唯恐身后著作失傳，于是他從已經(jīng)寫成的幾百卷著作中，挑選出十八種，一百四十卷，徒步兩千里，來到京城臨安（今杭州）
)
，向秘書省進獻自己的著作，并呈上一封《獻皇帝書》，說明自己三十來刻苦攻讀和勤奮著述的情況。結(jié)果得到高宗趙構(gòu)的嘉納，把他所獻的書
“
詔藏秘府
”
。這使鄭樵受到極大的鼓舞。他回到莆田夾?草堂后，繼續(xù)著書、講學。這時他名聲很大，四方之士從學者多達兩百多人。地方官吏推薦他出來做官，但他都辭謝了。
⑦
由于侍講王傖和賀允中的再次推薦，紹興二十八（
1158
）二月，高宗趙構(gòu)召見鄭樵。他對高宗說，自己準備
“
取歷代之籍，始三皇，終五季，匯輯為一，名曰《通志》，體參馬、班，法則稍異
”
。高宗讓他監(jiān)潭州南岳廟，并允許給他筆墨用具，讓他回家繼續(xù)撰寫《通志》。鄭樵回到家鄉(xiāng)后，雖老體衰，卻更加勤奮著述，日夜不輟。他整理、審訂，刪繁就簡，不到兩時間，就完成了《通志》全書的編纂工作，實現(xiàn)了會通眾史，
“
集天下之書為一書
”
的夙愿。紹興三十一（
1161
）底，鄭樵又一次來到臨安，獻上自己的著作。剛好高宗車駕去建康，沒有得見。次春，高宗下詔命鄭樵把《通志》進呈；但是詔命下來時，鄭樵卻已不幸逝世了，終五十九歲。
⑧
鄭樵以畢生的精力，獨自編纂了卷帙浩繁的二百卷《通志》，他的成就是巨大的。近代著名學者梁啟超把鄭樵與劉知幾、章學誠并列，認為他的《通志》
“
足以不朽
”
，
“
史界之有樵，若光芒競天之一彗星
”
，對他做了高度的評價。
（摘編自
1988
第
12
期《文史知識》）
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