蘇州，最后的園林 1979 夏天我第一次來到蘇州，那時候蘇州看起來很舊，千歷史的城市給人的印象當然是舊的。我去了幾乎所有開放的園林，這些園林過去并不是公園，而是別人的 理性看待“
國學熱”
現(xiàn)象
近來，國學、國學閱讀和國學教育，幾乎成為人們談論思想文化時出現(xiàn)頻率最高的詞匯。各種解讀國學的書籍爭相出版，各種品說古人的節(jié)目陸續(xù)播放，一些地方還有老師著漢服上課、學生進孔廟祭拜的事情，足見人們的熱情。但是，越是這種言必稱國學的時候，越需要認識國學的內(nèi)涵與外延，辨析其中精華與糟粕，了解其價值與意義。因為，惟有真正的了解，才有真正的熱愛。
所謂“
國學”
，是關于中華民族在長期的歷史發(fā)展中所形成的學問。其所蘊涵的內(nèi)容，實為中國所特有，或在中國的地理環(huán)境、語言環(huán)境、人文環(huán)境，乃至在中國政治、經(jīng)濟、社會、歷史等特定條件下所形成，或在中國文化母體中孕育、產(chǎn)生、演變和發(fā)展的學問總和。就其外延說，它是一個無所不包的文化整體，其中也必然含有精華和糟粕。
國學有精華，也有糟粕，揚精華棄糟粕，不能含糊。在這個問題上，我們曾經(jīng)走過許多彎路，有過許多教訓。把洗澡水和嬰兒一起倒掉的現(xiàn)象，仍在當前存在，尤其值得注意。有些人并不知道國學為何物，卻盲目排斥，謂國學抗拒進步，抗拒科學民主，主張要像“
五四”
時期那樣，把國學統(tǒng)統(tǒng)掃進歷史的垃圾堆。有這種現(xiàn)象的大量存在，可知國學非熱而實冷。
另一種值得注意的傾向是國學熱的虛火。有些人利用人們對國學的熱情和判斷力不足，甚至在報紙、圖書、講壇、傳媒上一哄而起，把國學變成撈取名利的工具，鼓吹向古人學習如何走捷徑；如何賺大錢；如何耍權(quán)術、保權(quán)位；如何求神佑、避災禍，甚至如何得長生、玩女人等，以國學的名義兜售假、冒、偽、劣的文化產(chǎn)品和文化糟粕。這些國學熱之虛火，恰為一些人提供了攻訐和否定國學的口實和彈藥。虛火不熄，則國學亦不能真熱。
檢驗國學是真熱還是虛火，應有兩個起碼的標志：一是國學教育是否真正走進從小學到大學的課堂，并成為終身教育，從而使國學非熱于一時一地，由熱轉(zhuǎn)為常態(tài)；二是國學是否具有核心價值和文化精神的社會實踐，其中包括和諧社會和國家軟實力建設；發(fā)展模式的創(chuàng)新和國際話語權(quán)的確立；全民素質(zhì)的提高和政治文明的進步；個人道德品質(zhì)的提升和社會規(guī)范的有序等。
國學的內(nèi)容紛繁復雜,
人們閱讀國學也應該理性對待。第一需要有選擇性。國學著作汗牛充棟，雖然是很多古人杰出智慧的成果，但也存在不合理、不科學的成分，正是這種良莠并存的狀況，使得國學閱讀尤其要注重甄別，擇善而讀。第二，閱讀國學著作，需要培養(yǎng)慢讀與重讀的習慣。國學經(jīng)典不同于網(wǎng)絡上速生速朽的文化產(chǎn)品，它是一種智慧的發(fā)酵與歲月的沉淀，蘊涵著豐富的知識與深刻的哲理，惟有細細咀嚼，才能領悟。一遍不行，便再來一遍，久而久之，才能逐漸進入“
溫故而知新”
的境界，每次重讀，都有新得，如此讀書，才會收益無窮。最后，也是最重要的一點，閱讀國學需要“
轉(zhuǎn)識成智”
，“
下學上達”
。國學究其根本，是滋潤人生、凈化心靈的學問，使人之所行不悖規(guī)律，合乎大道，所以我們閱讀國學，應該越過工具理性，到達價值理性，使所學的知識轉(zhuǎn)化為智慧，并成為對人生境界的一種潤澤與提升。
(
《人民日報》.6.29
，有刪改 )
1.
下列關于“
國學熱”
現(xiàn)象的表述，不正確的一項是（ ）（3
分）
A.
有些人在報紙、圖書、講壇、傳媒上一哄而起，以國學的名義兜售假、冒、偽、劣的文化產(chǎn)品和文化糟粕。
B.
近幾，國學幾乎成為人們談論思想文化時出現(xiàn)頻率最高的詞匯。各出版社爭相出版各種解讀國學的書籍，足見人們的熱情。
C.
在當前國學熱的同時，還大量存在著盲目排斥國學的現(xiàn)象，他們認為國學抗拒進步，抗拒科學民主，應該把國學統(tǒng)統(tǒng)掃進歷史的垃圾堆。
D.
只有真正的熱愛國學，才能真正了解國學，才不會把國學變成撈取名利的工具，才能形成真正的國學熱。
2.
下列關于文章的理解，不符合原文內(nèi)容的一項是（ ）（3
分）
A.
國學所蘊涵的內(nèi)容，是中華民族特有的文化內(nèi)容，是很多古人杰出智慧的成果，是在長期的歷史發(fā)展中形成的。
B.
網(wǎng)絡上的文化產(chǎn)品之所以速生速朽，是因為缺少深刻內(nèi)涵，缺乏時間的考驗，與國學經(jīng)典經(jīng)過長期發(fā)酵、沉淀蘊含深刻哲理無法比擬。
C.
因為國學在現(xiàn)實中并不能真熱，所以如何賺大錢、耍權(quán)術、保權(quán)位、求神佑、避災禍等現(xiàn)象才能在生活中大肆興起。
D.
國學發(fā)展模式的創(chuàng)新和國際話語權(quán)的確立是國學在當今中國具有的核心價值的構(gòu)成內(nèi)容，有助于檢驗國學熱的是否真正興起。
3.
下列對本文作者觀點的理解和分析，正確的一項是（ ）（3
分）
A.
當前國學教育變成常態(tài)，而非熱于一時一地，逐漸走進從小學到大學的課堂，并成為終身教育，這才是真正的國學熱。
B.
個人道德品質(zhì)的提升和社會規(guī)范的有序，會成為對人生境界的一種潤澤與提升，會滋潤人生、凈化社會風氣。
C.
閱讀國學需要“
轉(zhuǎn)識成智”
，“
下學上達”
，使所學的知識轉(zhuǎn)化為智慧，這樣才能推動和諧社會和國家軟實力建設。
D.
要到達價值理性層面的國學學習，一定要先會區(qū)分國學的糟粕與精華，否則還會出現(xiàn)五四時期的盲目排斥的問題。
參考答案：
1.D 2.C 3.A

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