國學(xué)熱”
現(xiàn)象
近來，國學(xué)、國學(xué)閱讀和國學(xué)教育，幾乎成為人們談?wù)撍枷胛幕瘯r出現(xiàn)頻率最高的詞匯。各種解讀國學(xué)的書籍爭相出版，各種品說古人的節(jié)目陸續(xù)播放，一些地
所謂“
國學(xué)”
，是關(guān)于中華民族在長期的歷史發(fā)展中所形成的學(xué)問。其所蘊(yùn)涵的內(nèi)容，實為中國所特有，或在中國的地理環(huán)境、語言環(huán)境、人文環(huán)境，乃至在中國政治、經(jīng)濟(jì)、社會、歷史等特定條件下所形成，或在中國文化母體中孕育、產(chǎn)生、演變和發(fā)展的學(xué)問總和。就其外延說，它是一個無所不包的文化整體，其中也必然含有精華和糟粕。
國學(xué)有精華，也有糟粕，揚(yáng)精華棄糟粕，不能含糊。在這個問題上，我們曾經(jīng)走過許多彎路，有過許多教訓(xùn)。把洗澡水和嬰兒一起倒掉的現(xiàn)象，仍在當(dāng)前存在，尤其值得注意。有些人并不知道國學(xué)為何物，卻盲目排斥，謂國學(xué)抗拒進(jìn)步，抗拒科學(xué)民主，主張要像“
五四”
時期那樣，把國學(xué)統(tǒng)統(tǒng)掃進(jìn)歷史的垃圾堆。有這種現(xiàn)象的大量存在，可知國學(xué)非熱而實冷。
另一種值得注意的傾向是國學(xué)熱的虛火。有些人利用人們對國學(xué)的熱情和判斷力不足，甚至在報紙、圖書、講壇、傳媒上一哄而起，把國學(xué)變成撈取名利的工具，鼓吹向古人學(xué)習(xí)如何走捷徑；如何賺大錢；如何耍權(quán)術(shù)、保權(quán)位；如何求神佑、避災(zāi)禍，甚至如何得長生、玩女人等，以國學(xué)的名義兜售假、冒、偽、劣的文化產(chǎn)品和文化糟粕。這些國學(xué)熱之虛火，恰為一些人提供了攻訐和否定國學(xué)的口實和彈藥。虛火不熄，則國學(xué)亦不能真熱。
檢驗國學(xué)是真熱還是虛火，應(yīng)有兩個起碼的標(biāo)志：一是國學(xué)教育是否真正走進(jìn)從小學(xué)到大學(xué)的課堂，并成為終身教育，從而使國學(xué)非熱于一時一地，由熱轉(zhuǎn)為常態(tài)；二是國學(xué)是否具有核心價值和文化精神的社會實踐，其中包括和諧社會和國家軟實力建設(shè)；發(fā)展模式的創(chuàng)新和國際話語權(quán)的確立；全民素質(zhì)的提高和政治文明的進(jìn)步；個人道德品質(zhì)的提升和社會規(guī)范的有序等。
國學(xué)的內(nèi)容紛繁復(fù)雜,
人們閱讀國學(xué)也應(yīng)該理性對待。第一需要有選擇性。國學(xué)著作汗牛充棟，雖然是很多古人杰出智慧的成果，但也存在不合理、不科學(xué)的成分，正是這種良莠并存的狀況，使得國學(xué)閱讀尤其要注重甄別，擇善而讀。第二，閱讀國學(xué)著作，需要培養(yǎng)慢讀與重讀的習(xí)慣。國學(xué)經(jīng)典不同于網(wǎng)絡(luò)上速生速朽的文化產(chǎn)品，它是一種智慧的發(fā)酵與歲月的沉淀，蘊(yùn)涵著豐富的知識與深刻的哲理，惟有細(xì)細(xì)咀嚼，才能領(lǐng)悟。一遍不行，便再來一遍，久而久之，才能逐漸進(jìn)入“
溫故而知新”
的境界，每次重讀，都有新得，如此讀書，才會收益無窮。最后，也是最重要的一點(diǎn)，閱讀國學(xué)需要“
轉(zhuǎn)識成智”
，“
下學(xué)上達(dá)”
。國學(xué)究其根本，是滋潤人生、凈化心靈的學(xué)問，使人之所行不悖規(guī)律，合乎大道，所以我們閱讀國學(xué)，應(yīng)該越過工具理性，到達(dá)價值理性，使所學(xué)的知識轉(zhuǎn)化為智慧，并成為對人生境界的一種潤澤與提升。
(
《人民日報》.6.29
，有刪改 )
1.
下列關(guān)于“
國學(xué)熱”
現(xiàn)象的表述，不正確的一項是（ ）（3
分）
A.
有些人在報紙、圖書、講壇、傳媒上一哄而起，以國學(xué)的名義兜售假、冒、偽、劣的文化產(chǎn)品和文化糟粕。
B.
近幾，國學(xué)幾乎成為人們談?wù)撍枷胛幕瘯r出現(xiàn)頻率最高的詞匯。各出版社爭相出版各種解讀國學(xué)的書籍，足見人們的熱情。
C.
在當(dāng)前國學(xué)熱的同時，還大量存在著盲目排斥國學(xué)的現(xiàn)象，他們認(rèn)為國學(xué)抗拒進(jìn)步，抗拒科學(xué)民主，應(yīng)該把國學(xué)統(tǒng)統(tǒng)掃進(jìn)歷史的垃圾堆。
D.
只有真正的熱愛國學(xué)，才能真正了解國學(xué)，才不會把國學(xué)變成撈取名利的工具，才能形成真正的國學(xué)熱。
2.
下列關(guān)于文章的理解，不符合原文內(nèi)容的一項是（ ）（3
分）
A.
國學(xué)所蘊(yùn)涵的內(nèi)容，是中華民族特有的文化內(nèi)容，是很多古人杰出智慧的成果，是在長期的歷史發(fā)展中形成的。
B.
網(wǎng)絡(luò)上的文化產(chǎn)品之所以速生速朽，是因為缺少深刻內(nèi)涵，缺乏時間的考驗，與國學(xué)經(jīng)典經(jīng)過長期發(fā)酵、沉淀蘊(yùn)含深刻哲理無法比擬。
C.
因為國學(xué)在現(xiàn)實中并不能真熱，所以如何賺大錢、耍權(quán)術(shù)、保權(quán)位、求神佑、避災(zāi)禍等現(xiàn)象才能在生活中大肆興起。
D.
國學(xué)發(fā)展模式的創(chuàng)新和國際話語權(quán)的確立是國學(xué)在當(dāng)今中國具有的核心價值的構(gòu)成內(nèi)容，有助于檢驗國學(xué)熱的是否真正興起。
3.
下列對本文作者觀點(diǎn)的理解和分析，正確的一項是（ ）（3
分）
A.
當(dāng)前國學(xué)教育變成常態(tài)，而非熱于一時一地，逐漸走進(jìn)從小學(xué)到大學(xué)的課堂，并成為終身教育，這才是真正的國學(xué)熱。
B.
個人道德品質(zhì)的提升和社會規(guī)范的有序，會成為對人生境界的一種潤澤與提升，會滋潤人生、凈化社會風(fēng)氣。
C.
閱讀國學(xué)需要“
轉(zhuǎn)識成智”
，“
下學(xué)上達(dá)”
，使所學(xué)的知識轉(zhuǎn)化為智慧，這樣才能推動和諧社會和國家軟實力建設(shè)。
D.
要到達(dá)價值理性層面的國學(xué)學(xué)習(xí)，一定要先會區(qū)分國學(xué)的糟粕與精華，否則還會出現(xiàn)五四時期的盲目排斥的問題。
參考答案：
1.D 2.C 3.A
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