閱讀下面的文字，完成 1 ～ 3 題。 自笛卡兒以來，哲學家們一直困惑于二元論問題：精神和物質是兩種絕對不同的實體。意識是大腦中一千億個神經(jīng)元共同工作的結果，是大腦的產(chǎn)物。 閱讀下面的文字，完成1
～3
題。
自笛卡兒以來，哲學家們一直困惑于二元論問題：精神和物質是兩種絕對不同的實體。意識是大腦中一千億個神經(jīng)元共同工作的結果，是大腦的產(chǎn)物。大腦通過神經(jīng)細胞的動作電位、神經(jīng)遞質與神經(jīng)突觸的變化改變神經(jīng)細胞的活性，產(chǎn)生腦區(qū)之間的相互作用，于是便產(chǎn)生了意識。大腦的其他功能還包括通過自主神經(jīng)系統(tǒng)調節(jié)身體功能、運動行為、激素釋放等。從解剖學角度看，意識是“
額外的”
腦組織工作的產(chǎn)物。這部分額外的腦組織是人類在進化過程中獲得的，它們位于那些調節(jié)身體基本功能的腦組織之“
上”
。因此，小鼠、大象、鯨魚的意識都比我們人類要少得多。
大腦工作的結果是“
主觀的”
的嗎？不是。它們不過是由大腦特定腦區(qū)內神經(jīng)細胞的神經(jīng)遞質釋放和活性改變產(chǎn)生的結果。例如，眼睛視網(wǎng)膜內光感受器細胞——
視錐細胞對不同波長的光起反應，“
顏色”
被編碼于這些視錐細胞的電活動里，然后在大腦皮層進行解碼。我們看到紅色是因為大腦皮層內特定的神經(jīng)細胞對紅色波長的編碼進行了解碼。各種意識的活動基礎都是神經(jīng)細胞某種特定的功能改變或神經(jīng)細胞與其他特定腦區(qū)的神經(jīng)細胞進行交流，這些大腦活動就是我們的意識或定性的經(jīng)驗和體驗。這些精神心理狀態(tài)可以被反思內省，也可以用語言表述。而無論是反思內省還是語言的基礎都是客觀的(
物質的)
�，F(xiàn)代神經(jīng)科學技術甚至能使人們對本來具有神秘感的腦——
意識(
身——
心)
關系進行徹底的“
祛魅”
。人們可以通過客觀的方法如電極、高效液相色譜(
測定神經(jīng)遞質水平的一種方法)
、分子檢測技術、顯微鏡、功能性核磁共振成像，也可以通過行為學檢測來測量大腦的工作。越來越精密的功能性核磁共振成像技術、電生理技術、化學方法等已經(jīng)開始解讀大腦的意識活動。這些觀察難道還不能說明意識是“
客觀的”
嗎？
如果說大腦神經(jīng)細胞活動即意識是一種“
共性”
，那么個體因具有獨特的大腦而具有的獨特意識就是“
個性”
。對于人格、性格等所謂“
主觀”
現(xiàn)象，目前神經(jīng)科學也可以提供較好的解釋。物種、遺傳背景、大腦早期發(fā)育環(huán)境的差異與后來的成長環(huán)境或經(jīng)歷共同作用，使每個人的大腦都是獨一無二的。由于擁有不同的大腦，不同的個體甚至可以基于不同的意愿而采取相同的行動。這些意識差異既然都可以由大腦的不同結構和功能來解釋，那么，我們?yōu)楹我�稱它們是“
主觀的”
呢？
總之，當前的神經(jīng)科學研究表明，我們的大腦和意識都是物質性的，這意味著二元論的難題事實上并不成立，或者說應該回歸于大腦一元論。大多數(shù)相信二元論的學者們在意識與物質之間劃分出明顯的界線，認為意識作為大腦的特性，與物理特性有根本的不同，比如它必然是“
覺醒的”
或“
有意識的”
。然而，大腦進行工作其實大多是“
無意識的”
，卻能很好地完成許多在常人看來需要意識去完成的工作。這種無意識的大腦運作過程是大腦的一種客觀屬性。
1.
下列有關“
意識”
和“
大腦”
的表述，不符合原文意思的一項是
A.
大腦神經(jīng)細胞的活性由于受到自身動作電位、神經(jīng)遞質與神經(jīng)突觸變化的影響而發(fā)生改變，腦區(qū)間出現(xiàn)相互作用，意識隨即產(chǎn)生。
B.
大腦的功能包括能夠通過神經(jīng)元的共同工作產(chǎn)生意識，還包括通過自主神經(jīng)系統(tǒng)能夠調節(jié)身體功能、運動行為和激素釋放等。
C.
在進化過程中，人類大腦獲得了處于調節(jié)身體基本功能的腦組織之“
上”
的“
額外的”
腦組織，所以其意識比動物的意識要多得多。
D.
意識的“
共性”
特征是指意識是大腦神經(jīng)細胞活動的產(chǎn)物， “
個性”
特征是指因每個人大腦不同而產(chǎn)生的意識所具有了的獨特性。
2.
下列對原文第二段內容的理解和分析，不正確的一項是
A.
因為只是由大腦特定腦區(qū)內神經(jīng)細胞的神經(jīng)遞質釋放和活性改變而產(chǎn)生的結果，所以大腦工作的結果自然不是主觀的。
B.
在大腦皮層內，特定的神經(jīng)細胞對視錐細胞中以電活動形式存在的紅色波長編碼進行解碼，這樣我們的眼睛就能看到紅色。
C.
各種意識的活動基礎都是神經(jīng)細胞的某種特定功能改變或與特定腦區(qū)神經(jīng)細胞的交流，所以反思內省和語言表述是客觀的。
D.
人們已經(jīng)開始通過一系列的精密儀器的客觀測量和其他技術方法來解讀意識活動，甚至能夠消除腦——
意識關系的神秘感。
3.
根據(jù)原文的內容，下列理解和分析不正確的一項是
A.
笛卡爾之后的哲學家們徘徊于如何在意識與物質之間劃分出明顯界線，而當前神經(jīng)科學的研究終于結束了這困惑已久的難題。
B.
大腦的獨一無二性形成是因為人既要受物種、遺傳背景和大腦早期發(fā)育環(huán)境的差異影響，又要受后天成長環(huán)境或經(jīng)歷的影響。
C.
即使意愿不同，個體因為擁有不同的大腦結構和功能，也可能會采取相同的行動。這些意識差異也就具有了客觀的屬性。
D.
大多相信二元論的學者們認為精神和物質是兩種絕對不同的實體，他們從根本上不認同大腦工作是“
無意識的”
這一屬性。
參考答案：中小學作文閱讀答案網(wǎng)整理
1
、D
（偷換概念。原文說，意識如果是一種共性，那么獨特意識就是一種個性，并沒有說意識具有“
共性”
和“
個性”
兩個特性。）
2
、C
（強加因果。二者并無因果關系。）
3
、A
（原文“
自笛卡爾以來”
包括了笛卡爾；原文“
這意味著二元論的難題事實上并不成立，或者說應該回歸于大腦一元論”
，并不能理解成絕對的“
終于結束”
。）

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/554985.html

相關閱讀：《互聯(lián)網(wǎng)：沒有腳印的道路》閱讀答案
《宋代家訓》閱讀答案
《金錢與道德》閱讀
論述類文本閱讀《三聚氰胺》附答案
“歷史遺留下來的文學、藝術中的精品都有永久的魅力,后代人無法