閱讀下面的文字，完成 1 ～ 3 題。 自笛卡兒以來，哲學(xué)家們一直困惑于二元論問題：精神和物質(zhì)是兩種絕對不同的實(shí)體。意識是大腦中一千億個(gè)神經(jīng)元共同工作的結(jié)果，是大腦的產(chǎn)物。 閱讀下面的文字，完成1
～3
題。
自笛卡兒以來，哲學(xué)家們一直困惑于二元論問題：精神和物質(zhì)是兩種絕對不同的實(shí)體。意識是大腦中一千億個(gè)神經(jīng)元共同工作的結(jié)果，是大腦的產(chǎn)物。大腦通過神經(jīng)細(xì)胞的動作電位、神經(jīng)遞質(zhì)與神經(jīng)突觸的變化改變神經(jīng)細(xì)胞的活性，產(chǎn)生腦區(qū)之間的相互作用，于是便產(chǎn)生了意識。大腦的其他功能還包括通過自主神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)節(jié)身體功能、運(yùn)動行為、激素釋放等。從解剖學(xué)角度看，意識是“
額外的”
腦組織工作的產(chǎn)物。這部分額外的腦組織是人類在進(jìn)化過程中獲得的，它們位于那些調(diào)節(jié)身體基本功能的腦組織之“
上”
。因此，小鼠、大象、鯨魚的意識都比我們?nèi)祟愐�少得多�?br />大腦工作的結(jié)果是“
主觀的”
的嗎？不是。它們不過是由大腦特定腦區(qū)內(nèi)神經(jīng)細(xì)胞的神經(jīng)遞質(zhì)釋放和活性改變產(chǎn)生的結(jié)果。例如，眼睛視網(wǎng)膜內(nèi)光感受器細(xì)胞——
視錐細(xì)胞對不同波長的光起反應(yīng)，“
顏色”
被編碼于這些視錐細(xì)胞的電活動里，然后在大腦皮層進(jìn)行解碼。我們看到紅色是因?yàn)榇竽X皮層內(nèi)特定的神經(jīng)細(xì)胞對紅色波長的編碼進(jìn)行了解碼。各種意識的活動基礎(chǔ)都是神經(jīng)細(xì)胞某種特定的功能改變或神經(jīng)細(xì)胞與其他特定腦區(qū)的神經(jīng)細(xì)胞進(jìn)行交流，這些大腦活動就是我們的意識或定性的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)。這些精神心理狀態(tài)可以被反思內(nèi)省，也可以用語言表述。而無論是反思內(nèi)省還是語言的基礎(chǔ)都是客觀的(
物質(zhì)的)
�，F(xiàn)代神經(jīng)科學(xué)技術(shù)甚至能使人們對本來具有神秘感的腦——
意識(
身——
心)
關(guān)系進(jìn)行徹底的“
祛魅”
。人們可以通過客觀的方法如電極、高效液相色譜(
測定神經(jīng)遞質(zhì)水平的一種方法)
、分子檢測技術(shù)、顯微鏡、功能性核磁共振成像，也可以通過行為學(xué)檢測來測量大腦的工作。越來越精密的功能性核磁共振成像技術(shù)、電生理技術(shù)、化學(xué)方法等已經(jīng)開始解讀大腦的意識活動。這些觀察難道還不能說明意識是“
客觀的”
嗎？
如果說大腦神經(jīng)細(xì)胞活動即意識是一種“
共性”
，那么個(gè)體因具有獨(dú)特的大腦而具有的獨(dú)特意識就是“
個(gè)性”
。對于人格、性格等所謂“
主觀”
現(xiàn)象，目前神經(jīng)科學(xué)也可以提供較好的解釋。物種、遺傳背景、大腦早期發(fā)育環(huán)境的差異與后來的成長環(huán)境或經(jīng)歷共同作用，使每個(gè)人的大腦都是獨(dú)一無二的。由于擁有不同的大腦，不同的個(gè)體甚至可以基于不同的意愿而采取相同的行動。這些意識差異既然都可以由大腦的不同結(jié)構(gòu)和功能來解釋，那么，我們?yōu)楹我�稱它們是“
主觀的”
呢？
總之，當(dāng)前的神經(jīng)科學(xué)研究表明，我們的大腦和意識都是物質(zhì)性的，這意味著二元論的難題事實(shí)上并不成立，或者說應(yīng)該回歸于大腦一元論。大多數(shù)相信二元論的學(xué)者們在意識與物質(zhì)之間劃分出明顯的界線，認(rèn)為意識作為大腦的特性，與物理特性有根本的不同，比如它必然是“
覺醒的”
或“
有意識的”
。然而，大腦進(jìn)行工作其實(shí)大多是“
無意識的”
，卻能很好地完成許多在常人看來需要意識去完成的工作。這種無意識的大腦運(yùn)作過程是大腦的一種客觀屬性。
1.
下列有關(guān)“
意識”
和“
大腦”
的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.
大腦神經(jīng)細(xì)胞的活性由于受到自身動作電位、神經(jīng)遞質(zhì)與神經(jīng)突觸變化的影響而發(fā)生改變，腦區(qū)間出現(xiàn)相互作用，意識隨即產(chǎn)生。
B.
大腦的功能包括能夠通過神經(jīng)元的共同工作產(chǎn)生意識，還包括通過自主神經(jīng)系統(tǒng)能夠調(diào)節(jié)身體功能、運(yùn)動行為和激素釋放等。
C.
在進(jìn)化過程中，人類大腦獲得了處于調(diào)節(jié)身體基本功能的腦組織之“
上”
的“
額外的”
腦組織，所以其意識比動物的意識要多得多。
D.
意識的“
共性”
特征是指意識是大腦神經(jīng)細(xì)胞活動的產(chǎn)物， “
個(gè)性”
特征是指因每個(gè)人大腦不同而產(chǎn)生的意識所具有了的獨(dú)特性。
2.
下列對原文第二段內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.
因?yàn)橹皇怯纱竽X特定腦區(qū)內(nèi)神經(jīng)細(xì)胞的神經(jīng)遞質(zhì)釋放和活性改變而產(chǎn)生的結(jié)果，所以大腦工作的結(jié)果自然不是主觀的。
B.
在大腦皮層內(nèi)，特定的神經(jīng)細(xì)胞對視錐細(xì)胞中以電活動形式存在的紅色波長編碼進(jìn)行解碼，這樣我們的眼睛就能看到紅色。
C.
各種意識的活動基礎(chǔ)都是神經(jīng)細(xì)胞的某種特定功能改變或與特定腦區(qū)神經(jīng)細(xì)胞的交流，所以反思內(nèi)省和語言表述是客觀的。
D.
人們已經(jīng)開始通過一系列的精密儀器的客觀測量和其他技術(shù)方法來解讀意識活動，甚至能夠消除腦——
意識關(guān)系的神秘感。
3.
根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A.
笛卡爾之后的哲學(xué)家們徘徊于如何在意識與物質(zhì)之間劃分出明顯界線，而當(dāng)前神經(jīng)科學(xué)的研究終于結(jié)束了這困惑已久的難題。
B.
大腦的獨(dú)一無二性形成是因?yàn)槿思纫�受物種、遺傳背景和大腦早期發(fā)育環(huán)境的差異影響，又要受后天成長環(huán)境或經(jīng)歷的影響。
C.
即使意愿不同，個(gè)體因?yàn)閾碛胁煌�的大腦結(jié)構(gòu)和功能，也可能會采取相同的行動。這些意識差異也就具有了客觀的屬性。
D.
大多相信二元論的學(xué)者們認(rèn)為精神和物質(zhì)是兩種絕對不同的實(shí)體，他們從根本上不認(rèn)同大腦工作是“
無意識的”
這一屬性。
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
1
、D
（偷換概念。原文說，意識如果是一種共性，那么獨(dú)特意識就是一種個(gè)性，并沒有說意識具有“
共性”
和“
個(gè)性”
兩個(gè)特性。）
2
、C
（強(qiáng)加因果。二者并無因果關(guān)系。）
3
、A
（原文“
自笛卡爾以來”
包括了笛卡爾；原文“
這意味著二元論的難題事實(shí)上并不成立，或者說應(yīng)該回歸于大腦一元論”
，并不能理解成絕對的“
終于結(jié)束”
。）

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