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高中一年級(jí)議論文節(jié)選閱讀:《經(jīng)典常談》有答案
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路逍遙
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高中一年級(jí)議論文節(jié)選閱讀:《經(jīng)典常談》有答案
讀《經(jīng)典常談》(節(jié)選)
葉圣陶
現(xiàn)代學(xué)生的功課,有些是從前讀書人所不做的,如博物、理化、圖畫、音樂之類。其他的功課,就實(shí)質(zhì)說,雖然就是從前讀書人學(xué)的那一些,可是書籍不必再從前人的本子了。一部
歷史
教本就可以攝取歷代史籍的大概,經(jīng)籍子籍的要旨。這自然指編撰得好的而言;現(xiàn)在有沒有這樣好的教本,那是另一問題。……可以干脆說一句,現(xiàn)代學(xué)生不必讀從前的書。只要?dú)v史教本跟其他學(xué)生用書編撰得好,教師和幫助學(xué)生的一些人們又指導(dǎo)得法,學(xué)生就可以一輩子不讀《論語》、《莊子》卻能知道孔子、莊子的學(xué)說;一輩子不讀《史記》、《漢書》,卻能明曉古代的史跡。
可是,有些書籍的實(shí)質(zhì)和形式是分不開的,你要了解它,享受它,必須面對(duì)它本身,涵泳得深,體味得切,才有得益。譬如《詩經(jīng)》,就不能專取其實(shí)質(zhì),翻為現(xiàn)代語言,讓學(xué)生讀“白話詩經(jīng)”。翻譯并不是不能做,并且已經(jīng)有人做過,但到底是另外一回事;真正讀《詩經(jīng)》還得直接讀“關(guān)關(guān)雎鳩”。又如《史記》,作為歷史書,盡可用“歷史教本”“中國(guó)通史”之類來代替;但是它同時(shí)又是文學(xué)作品,作為文學(xué)作品,就不能用“歷史教本”“中國(guó)通史”之類來代替,從這類書里知道了楚漢相爭(zhēng)的史跡,并不等于讀了《項(xiàng)羽本紀(jì)》。我想,要說現(xiàn)代學(xué)生應(yīng)該讀些古書,理由應(yīng)該在這一點(diǎn)上。
還有一點(diǎn)。如朱自清先生在這本《經(jīng)典常談》的序文里說的,“在中等以上的教育里,經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目。經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用,而在文化。有一位外國(guó)教授說過,閱讀經(jīng)典的用處,就在教人見識(shí)經(jīng)典一番。這是很明達(dá)的議論。再說做一個(gè)有相當(dāng)教育的國(guó)民,至少對(duì)于本國(guó)的經(jīng)典也有接觸的義務(wù)。”一些古書,培育著咱們的祖先,咱們跟祖先是一脈相承的,自當(dāng)嘗嘗他們的營(yíng)養(yǎng)料,才不至于無本。若講實(shí)用,似乎是沒有,有實(shí)用的東西都收納在各種學(xué)科里了;可是有無用之用。這可以打個(gè)比方。有些人不怕旅行辛苦,道路幾千,跑上峨眉金頂看日出,或者跑到甘肅敦煌,看一窟寺歷代的造像跟壁畫。在專講實(shí)用的人看來,他們干的完全沒有實(shí)用,只有那股傻勁兒倒可以佩服?墒撬麄儚慕痦斚聛,打敦煌回轉(zhuǎn),胸襟推廣了,眼光深遠(yuǎn)了。雖然還是各做他們的事兒,卻有了一種新的精神。這就是所謂無用之用。讀古書讀的得其道,也會(huì)有類似的無用之用。要說現(xiàn)代學(xué)生應(yīng)該讀些古書,這是又一個(gè)理由。
這兒要注意,“現(xiàn)代學(xué)生應(yīng)該讀些古書”,萬不宜忽略“學(xué)生”兩字跟一個(gè)“些”字。說“學(xué)生”,就是說不是專家,其讀法不該跟專家的一樣(大學(xué)里專門研究古書的學(xué)生當(dāng)然不在此限)。說“些”,就是說分量不能多,就是從前讀書人常讀的一些書籍也不必全讀。就閱讀的本子說,最好輯錄訓(xùn)詁?狈矫婧(jiǎn)明而可靠的定論,讓學(xué)生展卷了然,不必在一大堆參考書里自己去摸索。就閱讀的范圍說,最好根據(jù)前邊說的兩個(gè)理由來選定,只要精,不妨小,只要達(dá)到讓學(xué)生見識(shí)一番這么個(gè)意思就成。這本《經(jīng)典常談》的序文里說,“我們理想中一般人的經(jīng)典讀本——有些該是全書,有些只該是選本節(jié)本,——應(yīng)該盡可能地采取他們的結(jié)論;一面將文本分段,仔細(xì)地標(biāo)點(diǎn),并用白話文作簡(jiǎn)要的注釋。每種讀本還得有一篇切實(shí)而淺明的白話文導(dǎo)言。”現(xiàn)代學(xué)生要讀些古書,急切要用這樣的讀本。
朱先生的《經(jīng)典常談》卻是負(fù)起這方面的責(zé)任來的一本書。它是一些古書的“切實(shí)而淺明的白話文導(dǎo)言”。誰要知道某書是什么,它就告訴你個(gè)什么,看了這本書當(dāng)然不就是變?yōu)樽x了古書,可是古書的來歷,其中的大要,歷來對(duì)于該書有什么問題,直到現(xiàn)在為止,對(duì)于該書已經(jīng)研究到什么程度,都可以有個(gè)簡(jiǎn)明的概念。學(xué)生如果自己在一大堆參考書里去摸索,費(fèi)力甚多,所得未必會(huì)這么簡(jiǎn)明。因這本書的導(dǎo)引,去接觸古書,就像預(yù)先看熟了地圖跟地理志,雖然到的是個(gè)新地方,卻能頭頭是道。(《葉圣陶語文教育論集》)
12—13題為選擇題,請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。(12題選兩項(xiàng)給5分,選對(duì)一項(xiàng)給2分,多選不給分)
12.下列說法中符合文意的兩項(xiàng)是()()(5分)
A.只要?dú)v史教本跟其他學(xué)生用書編撰得好,教師和幫助學(xué)生的一些人們又指導(dǎo)得法,學(xué)生就可以一輩子不讀《論語》、《莊子》這些古書。
B.讀《詩經(jīng)》就不能讓學(xué)生讀白話《詩經(jīng)》,只能直接讀《詩經(jīng)》原文。
C.《史記》作為歷史書,盡可用“歷史教本”“中國(guó)通史”之類來代替;作為文學(xué)作品,還是得直接讀《史記》。
D.不怕旅行辛苦,道路幾千,跑上峨眉金頂看日出,或者跑到甘肅敦煌,看一窟寺歷代的造像跟壁畫。這樣做完全沒有實(shí)用,只有那股傻勁兒倒可以佩服。
E.讀古書讀的得其道,也會(huì)有類似實(shí)用之外的無用之用。
13.依據(jù)文章內(nèi)容,下列對(duì)《經(jīng)典常談》這本書的作用概括最準(zhǔn)確的的一項(xiàng)是()(3分)
A.該書指出了現(xiàn)代學(xué)生應(yīng)該讀些古書的原因和一些方法。
B.該書不是寫給專家和大學(xué)里專門研究古書的學(xué)生看的,而是寫給那些需要讀些古書的學(xué)生看的。
C.該書是一些古書的“切實(shí)而淺明的白話文導(dǎo)言”。
D.該書是理想中一般人的經(jīng)典讀本,讀了這本書就等于接受了經(jīng)典訓(xùn)練,不用再去接觸古書了。
14.現(xiàn)代學(xué)生為什么應(yīng)該讀一些古書?請(qǐng)聯(lián)系本文作簡(jiǎn)述。(4分)
15.作者認(rèn)為現(xiàn)代學(xué)生應(yīng)該如何讀古書?(4分)
參考答案:
12.(5分)*C.*E【A.屬斷章取義。僅在“知道孔子、莊子的學(xué)說”方面成立。B.原文是說“不能專取其實(shí)質(zhì),翻為現(xiàn)代語言”“翻譯并不是不能做”。D.原文是指“專講實(shí)用的人看來”來說的】
13.(3分)*C【A項(xiàng)是作者有關(guān)閱讀經(jīng)典的觀點(diǎn),B項(xiàng)講該書的適用對(duì)象,都不是核心意思。D項(xiàng)后一句與文中“因這本書的導(dǎo)引,去接觸古書”相矛盾!
14.(4分)【要點(diǎn):①書籍的實(shí)質(zhì)和形式是分不開的,要了解它享受它,必須面對(duì)它本身,涵泳得深,體味得切,才有得益。②閱讀經(jīng)典能擴(kuò)大視野、擴(kuò)大胸襟、增長(zhǎng)見識(shí)。(或“經(jīng)典的作用不在實(shí)用,而在于文化,有無用之用”)③作為一國(guó)有相當(dāng)教育的國(guó)民有接觸本國(guó)經(jīng)典的義務(wù)(或“讀一些培育著咱祖先的古書使我們不至于無本)(答對(duì)一點(diǎn)給1分,兩點(diǎn)給3分,三點(diǎn)給4分)】
15.(4分)【(1)學(xué)生的讀法不能跟專家一樣。(2)分量不能多,就是從前讀書人常讀的一些書籍也不必全讀。(3)閱讀的本子最好是輯錄訓(xùn)詁?狈接忻婧(jiǎn)明而可靠的定論的集子。(4)從
閱讀
的范圍說只要精,不妨小。(每點(diǎn)1分。)】
小編為大家整理的高中一年級(jí)議論文節(jié)選閱讀就到這里了,希望同學(xué)們認(rèn)真閱讀,祝大家學(xué)業(yè)有成。
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